且吾所以知天之爱民之厚者，不止此而已矣。曰：爱人利人，顺天之意，得天之赏者有之……夫爱人、利人，顺天之意，得天之赏者，谁也？曰：若昔三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武者是也……从事“兼”，不从事“别”……观其事，上利乎天，中利乎鬼，下利乎人，三利无所不利……将何以为？将以识夫爱人、利人，顺天之意，得天之赏者也。”《皇矣》道之曰：“帝谓文王，……顺帝之则。”帝善其顺法则也，故举殷以赏之，使贵为天子，富有天下，名誉至今不息。故夫爱人、利人，顺天之意，得天之赏者，既可得留而已。
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并且我知道的上天爱护百姓厚重的原因，理由不仅仅只有以上这些（提供物质供给，侵略剥夺他人等等）罢了。因为那些爱惜他人利与他人的，并且顺从上天的意图，从而最终得到上天赏赐的人确确实实是存在的；相反的那些憎恶他人并有害于人，违反上天意图从而后来得到上天惩罚的人，也是存在的。
那么那些爱护他人有利于他人的人，并且能顺从上天的意图，从而最终得到上天赏赐的人都有谁呢？墨子先生回答的是：从前的圣贤君王们比如尧、舜、禹、汤、文王、武王就都是。那尧、舜、禹、汤、文王、武王他们又实行过哪些措施呢？先生回答的是：实行的有“兼”的主张，不实行“别”的主张。
所谓的兼，就是指处在大国地位的国家不无缘无故地去攻打小国，处在大家族地位的颐气指使地去侵扰小家族，强大的不欺凌弱小的，人多的不侵暴人少的，狡诈的不算计愚笨的，高贵的不傲视卑贱的；观察他们的言行举止方方面面，对上能够做的有利于上天，在中做的能够有利于鬼神，对下做的能够有利于人民，三者上上下下都有利，那就没有不利的方面了，其实这就是天德。
（于是后来）人们把天下几乎所有的的美名都聚集起来施加加到他们身上，说它们：“这就是仁爱，就是正义。爱惜爱护他人、有利于他人的，就是名副其实地顺从上天的意图，所以都是能够得到上天的赏赐的人。”而且不只是如此而已，后人们又会把他们的事迹写在简帛里，刻在金石上，雕在盘盂内，传给世世代代后世的子孙，并明明白白警示：“这是为什么呢？使用这些行动让人们记住爱护他人、有利于他人的人，只要是顺从上天的意图的人们，就一定最终会得到上天的赏赐的。”
后来在《皇矣》一书中说的是：“天帝告诉文王的是，我思念那些有光明德性的人，因为他们不虚张声势，不崇尚浮夸与变革，不逞强斗狠自作聪明，而是能够遵循上天的法则。”瞧瞧，天帝赞赏文王的顺从法则，所以才会后来把殷商的天下赏赐给了他，让他贵为殷商的天子，从而富有天下，甚至是美好的名声至今流传没有停止。
所以爱护他人、有利于他人的，是在秉承顺从上天的意图，从而才会最终得到了上天赏赐的，我们已经都知道了啊。
其实无论是家庭家族、群体团队、公司企业、机关单位……还是平台区域、国家社会……时代步伐浩浩汤汤不可遏制的是双赢多赢共赢的趋势。相互理解、真诚信任、同心同德、群策群力才是补台形成合力，拉长时间扩大空间之后大势所趋是结成团队爱人利他，自私自利者早早晚晚众叛亲离一事无成。
