我是一个十足的刽子手。但我不知道该不该将文章题目中“刽子手”这几个字加上引号？因为逻辑推理上我承认自己是刽子手，其实下意识里或潜意识里是压根都不承许自己是刽子手的。由此看来推理中的智见仅是我头脑记忆库里的一个知识，一种结论，或者说一个概念。当推理的结论与潜意识里根深蒂固的贪婪习气相抵触时，冲突就诞生了。这说明我们通常是困惑的。一个困惑的人，不可能知道真假、对错。尽管我是一个精明强干的老板。但仍超越不了那堵“真假与对错”都分不清的迷惘之围墙。
我开着高排量的豪华轿车，行走在满是被雾霾笼罩的都市里—北京。我也在不停地抱怨这严重的雾霾，怨恨政府的无能。据说雾霾已经猖獗到严重危害到京城里人们的生活质量与安危。其实，看看我依然没有熄火的轿车，我知道：我就是雾霾的制造者。如果因雾霾导致千万条生命的垂危。那么我就是屠杀这些无辜生命的刽子手。因为我要谈的这笔生意所在地距我公司仅有1公里之遥，我明知道路上一定会堵的水泄不通，可我为了那点商务的利益，为了那一点虚荣的体面，即使车流如潮，我也不顾路挤，宁愿将大排量的轿车的尾气投向都市的天空，助长那本就很严重的雾霾，也不肯放下自我的习气，本可以步行20分钟就可以走到目的地，或做地铁就一站地，大约10分钟。但是为了一笔小生意，我开上了体面的轿车.......结果近2个小时才到达目的地。这就引发我下面要谈的问题：我们真的知道对与错、真与假吗？
在浩瀚的佛教著作中，为什么总是有那么多涉猎到关于认识论的广泛探讨？是不是因为我们不仅对自身之外的事物的对与错、真与假不认识之外，尤其是我们不认识自己。我们所谓的认识自己是不是依据自己的文化、教育、传统、身份、地位等人格来定义自己的一种错误的认知方式来认识自己？其实这不仅不是真正地认识自己，恰恰是背离了真实的自己。这种内外的双重不认识性可否定义为就是我们的困惑与无明。于是在境界时，我们因这种困惑与无明引发无尽的精神痛苦与磨难。这就是为什么佛教中详细地阐释这一痛苦轮回的真谛：我们每个人在面对境界时产生的所有的问题与苦难，皆是源自于一个错误看待事情的方法。这就是为什么对一个希求脱离苦海的生命来说，决定所认知的事情的真与假、对与错是如此的重要，因为只有透过洞察力的升起，看透迷惑，我们才能真正得以解脱。
现在的问题是：如果一个人不能真正地认识自己，他或她能否真正地确认自己所认知的事情是真与假、对与错？
从信仰的角度看，一个不认识自己的人，仅是按照以往的习惯模式在不停地累计佛法或道家或儒家的知识，却误以为自己所掌握的知识或道理就是佛法、道家、儒家的本身，我不止一次地质疑：这种肤浅的累积知识的模式到底能否使我们清晰地认知什么是对错、什么是真假？因为对与错、真与假的检验标准在于人们是不是将他习得的道理用在真正解决自己或人类的根本问题上？否则是不是仍在文字概念上玩着天真的游戏？
从世俗的角度看，传统的教育模式只注重累计知识、技能、手段与方法，却没有教授你怎样敞开心胸？也没有教授你怎样以一颗绽放的心灵去应用所累积的知识、技能去表达你的火一样的激情里诞生的创造力？更没有教授你如何从你累积的知识中解脱出来进而才能探索浩瀚的未知？因此我们的教育更多的结局只是导致模仿与束缚。一个受局限的肤浅的头脑不可能真正认识自己，即使我们所定义的外面世界的对与错、真与假，也是依据自己累积的知识或自己的背景来判断的。
一个困惑的头脑，它不可能产生清晰的认知，它在困惑的背景音乐演奏中，只能流淌出困惑的结局。清晰的认知必须建立在认识自己的基础之上，而认识自己必须从全然觉察自己的念头、思想、反应做起。当你将这一全然的觉察行动成为你自己生活的本身时，你就会在觉察中升腾起一股前所未有的洞察力。是这股洞察力使你借助你曾经累积的知识、手段、方法去判定事物的对与错、真与假。这才是教育与科技的未来希望与走向。
我们就是世界，世界就是我们心理的投射。当你看到网络里到处流通有关全国雾霾现象的严重与危害等文章时，或许你会想移民到没有雾霾的国家，或许你会埋怨政府与首脑，或许你会用你累积的知识研究一种高技术空气净化仪器......这些事物都无法标的你真正的知道什么是真与假、什么是对与错。因为意志力里的任何算计与行动，都是对根本解决问题的一种彻头彻尾的逃避，逃避的结果就如同狗撵着自己的尾巴乱咬一样：冲突四起，伤痕遍地。
且看此时的你或者我，正开着一辆3.5排气量的豪华轿车，行走在本可以坐地铁或步行一站地就可以到达的目的地的公路上，但你为了体面，为了别人的重视，为了能得到别人的一点认可而使这笔生意能做成功。于是你将染污的颗粒投放到了雾霾的阵营里。其实雾霾的始作俑者就是你我自己。尽管我们多少年以前，就受到歌星韦唯的一曲“只要人人都奉献一点爱，世界将变成美好的未来”的熏染，也明白改变雾霾的情形从你我自己做起的这个道理。但在贪婪、自私、体面、虚伪等境界面前早已滚入滔滔的世俗洪流中。其实你根本不认识你自己，你只认识你的体面、你的地位、你的阶级与富有。你认识的是一层虚幻的外衣，外衣下面埋藏着随时制造雾霾的犯罪动机。披着这身虚假的“皇帝新装”之外衣，在雾霾的隐晦中跳着冠冕堂皇的“关爱与仁义”之舞。其实都错了！ 错在我们的心出了毛病：于是化现的世界不是雾霾，就是掩埋着血淋淋的征战。
真正的“对与错、真与假”的判断，它不依赖你拥有的知识，它来自通过认识你自己后，你的内在升腾的一种智慧。这种智慧里蕴含着一种既有推理能力又不乏情感的支持，它是一种刻骨铭心的“知道”，而不是肤浅的知识，知识仅是一种累积的信息。这种智慧里的“知道”才是辨别对与错、真与假的试金石。因为它能使你从自己的心眼里看到虚假是虚假，于是真实的实在也就显现了。这种洞察力里能看到人类的真正的未来，能规范或约束科技的走向，否则目前的科技走向会因为过度满足虚假的体面、贪婪，仇恨，权欲而给人类自己掘好了去往地狱的坟墓。由此看我们真的不知道什么是对错、真假？
据说塑料袋的发明者在把这一生产技术投放给一个企业时，对这家企业千叮咛万嘱咐：目前我只是按合同完成了一半，把怎么生产塑料袋的配方试验成功，但如何降解它的途径仍未试验出来。如果塑料袋无法降解，将会给海洋的生命、地球的环境污染造成一发不可收拾的后果。厂方满口应允。但利益熏心，贪婪成性的人们尽管从知识的答案中明白“对与错、真与假”的道理。他们还是不久就撕毁了契约，将大量的塑料袋投放市场，结果海洋里无数条大大小小的可爱的生命被夺去了。海洋的自然环境的破坏导致人类的生存命运越来越走向坟墓的边缘。那个塑料袋的发明者悔恨当初，无奈中自杀了。
上面的故事它在进一步表述一个事实：当我们不认识自己，我们在贪婪的境界时，就会和那个厂家的资本家一样为了眼前的利益，不惜牺牲地球的生命，也毁灭了自己及自己的子孙后代。可见他知道的仅是知识，却缺少强烈地爱护地球与生命的火一样的热情。一颗麻木的心，一颗狭隘的心，一颗没有热爱生命的心，必是一颗没有智慧的心，而这样一颗心，真的不知道孰重孰轻，孰多孰少，孰对孰错，孰真孰假。
其实你我不用过多地去评说那个生产塑料袋的生产商，你我和他们无二无别：也是杀害无数条海洋生命里的帮凶……因为我们与那个“刽子手”一样从来都不认识自己：不认识自己埋藏在心底的杀机，只有在你嗔恨与嫉妒的心境下，那股杀气腾腾的狰狞面孔才暴露无疑，在这个心境下你就是类同天天在网络里浏览到的所有杀戮生灵的事件的参与者。为了得到个人的利益，那份贪婪的心境下，你是否也曾有过不折手段的时候？若的确如此，那么你就是那个正在伙同塑料袋生产商一起干起破坏生态环境勾当的刽子手。
所以，我们每当浏览到网络上那些负面的事件时，我们真的应看看自己的心：把自己放进事件的情节中，而不是无动于衷。问问自己，我在这件令社会或生命造成一种负面影响的报道中充当一个什么角色：如果你仔细深深地挖掘，就不难发现每一件事情都与自己有绝对地关系：在这件负面的事件里，我们自己要么是同伙，要么是帮凶，要么是窝藏犯，要么是为事件的始作俑者提供犯罪动机的助缘—比如：没有买卖，就没有伤害。如果你真真切切地以这种态度去摸摸自己的良心，你就会知道自己肩上担负的责任与义务究竟有多少份量。 倘若我们以一颗麻木的心，或者以一颗无动于衷的心，或者以一颗自己不认识自己的心去浏览那些网络帖子，而又以过眼烟云的方式去累积这些信息知识来填满自己的脑海，那么我将说：除了我们自己用这些知识咨询去瞎白活、去穷炫耀、去批评、去抱怨、去评估之外，对人类、社会、国家、生命丝毫没多大意义。不仅如此，更会令我们学会了另一种狡猾的模仿与诡辩。甚至更近一步束缚了我们的头脑。
记住：一个狭隘的头脑，累积再多的知识咨询，只能产生狭隘的结果。
记住：一个困惑的头脑，无论累积多少知识，它不可能诞生出真正延缓地球乃至宇宙生命的清晰成果，包括目前科技的一大部分的错误走向。
记住：解决错误看待问题的方法，不在理想的标准里。它隐藏在当下错误状态里，领悟当下的狭隘与困惑，就会发现真实与清晰。看待困境的方式依赖于头脑的状态。以一颗清晰、警觉、柔韧之头脑的状态看待事情，就会发现什么是真假，什么是对错。
改变世界，从改变自己做起。改变自己，从认识自己做起。认识自己，从全然觉察自己的念头、思想、感受做起。届时你会体悟到一颗贪婪之心是如何在当下放下的，而不仅如此，你会当下解决自己的任何问题，而不是以一种渐进的方式肤浅地解决问题。人人都会解决自己的问题，外在的世界就没有任何问题了。这不是幻想与美梦：它需要你我每个人当下践行它的一种脚踏实地的行动。
如何全然觉察自己以便当下摆脱痛苦的纠缠。可以阅读本人的两部作品：《你可以不忧伤》、《揭开尘封的谜底》。预计在3月份全国新华书店有售。恭请诸位指导！
创作时间：17年1月21日。 地址：北京海淀
