“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！”此为王安石对孟尝君相当苛刻的评价。历史上的孟尝君毁誉参半，在我看来，他的一生与两个字脱不开干系：利益。
先来看孟尝君好的一面。出身虽贵而不得家庭重视，却仍凭着自己的聪明才智和贤能成功逆袭，得以继承父亲爵位，并很好地利用自己的身份大规模招揽士人，不得不说，孟尝君的个人能力是值得肯定的。如此才子，该是个国家栋梁才对。
然而争议就出在此处。与战国四君子中其他三人不同，孟尝君招纳的“士人”之中，有不少是属于社会底层人民，甚至包含在逃亡中的罪犯。孟尝君口中的“不分贵贱”，让相当一部分违法犯罪之人逍遥法外，足以安上一条“包庇罪犯”的罪名，实际上是对国家法制体系的极大挑衅，也是对子民安全的不负责任。曾有赵人讽刺他身材矮小，他因此大怒，竟派门客杀赵国几百名无辜百姓。这已经超出了“纳贤”的范畴，而成了古代“黑社会”的雏形。
那么孟尝君为何知法而犯，纵由自己的“团队”良莠不齐呢？归根结底，也是利益驱使。免罪犯于牢狱之灾，给底层之“士”一个容身居所，所需要付出的代价远比招待一大群真正的贤才士人要低。这些人由于生活得到了保障，也必为孟尝君做事。孟尝君用最小的代价获得最大的利益，对他而言，实在是一笔稳赚的生意。实际上，孟尝君更符合一个商人的形象，用利益将他与门客们拴在一起，追求利益的最大化。这样做的后果是，当他给出的利益足以满足门客时，门客便愿意为他肝脑涂地；而当他没落，受齐王忌惮，无法再保障门客利益时，他的“士人”便毫不犹豫地选择离开，事实上他们也的确这样做了。以致几番挫折之后，孟尝君的身边只剩下了冯谖。
冷冰冰的利益，固然能让双方一时融洽，共同进退；而当利益的锁链断裂，彼此之间却毫无感情可言。这与信陵君等是靠真正的贤德俘获人心的有极大不同。孟尝君最终家破人亡，后代惨遭灭门，也是令人唏嘘。可我们把这种纯粹的利益关系放到当今时代，竟然并不违和。大到国家合作以共同利益为基础，小到企业之间的商谈靠利益维系，乃至成年人之间的交往充斥着利，不少人的人生追求也变成了利。我们不难发现，我们所处的今天已经变成了一个利益时代。任何合作与交流，需要共同的利益，此点不差；可若只剩下利益，没有情感的底线，无事则已，一旦落难，谁也不会救你。孟尝君的结果就是最好的例子。
孟尝君有德有才，门下不乏真正贤人，却偏选择用利益搭作彼此的桥梁，全然只为自身利益考虑。因利而盛，因利而衰。孟尝君的一生令人唏嘘，也应该引起现代人的重视：这世界，利益可以驱使力量，却始终无法代替感情。
