2020.9.30 佳豫

《重解论语第1天》

日经第552篇（学而第一）

经典原文：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

（学而第一）是《论语》全本的第一章，所以，（学而第一）的第一篇，又可以说是整本《论语》的缩影。

孔子说：学而时习之，不亦说乎？那么，我们就不经要问一下：学习真的可以使人快乐吗？相信有百分之六七十的人会说：“不！”

既然学习不能让人感到快乐，难道孔子上来就是说了一句废话吗？

孔子可是号称有三千弟子，其中，还出了七十二贤者，这是一群力求成为君子、成为大人的人，那么孔子会随便把一句错话放在第一句吗？！

过去我们说的“大人”不是现在的大人，而是指思想上、精神上长大的人。

大人出自《易经》：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？

《论语》的目标很明确，就是教一个人如何成为君子。简单的说，就是教你如何克服自身的缺点，成为世上的完人。

首先要明白，孔子这里说的学习，不是我们现在学校里学的语数外史地生化物……这些只是知识，不是学问，也就是说，知识是包含在学问的范畴里的。

孔子说的这种乐，也必定不是我们平时所说的单一的心情上的高兴。

当一个不完整的人，修炼到在道德层面上趋近于一个完整的人，或许在脸上看不到一丝丝的快乐，但是他们的精神境界和宇宙能量是同频的，也就是说，他们的内心深处是能体会到一汪深深的“法喜”。

当我们通过学问，证得大道之后，还需要反复实践、知行合一，将宇宙里的最高能量，折射到现实生活中来，这才是真正的快乐。

最弱小，最边缘化的东西，往往就是被忽视的真理。所以，有句话叫：真理是掌握在少数人手里的。

有朋自远方来，不亦乐乎？这句话难道真的如我们表面上理解的，朋友从远方来，我们很快乐吗？

回看很多行业的大成者，只要当你真的成为一个君子后，或者成为一个大人后，一定是孤独的，甚至还会众叛亲离，成为众矢之的，哪有什么朋友可言。

假设，你有一个最好的朋友，他大半夜喊你出去，虽然你觉得到了晚上，是该收敛精气的时间，同时，又觉得偶尔也可以选择出去一趟，也挺有意思。但是，如果你的朋友天天喊你出去呢？又该如何抉择？

所以，从辩证法看，有朋自远方来，不亦乐乎？是反问句，俗话说：无事不登三宝殿，非奸即盗。

有人会说：那好吧，宁可这个朋友不要了，我也要选择自处。

我们说，朋友可以不处，因为还没有把你逼到人生的绝路。

再假设一个场景：你的孩子哭着喊着，要在冬天吃冰淇淋，你买还是不买呢？不买吧，孩子闹得死去活来的；买吧，你知道这么做对身体不好。

难道我们也说：好吧，我要自处，这个孩子不要了。可能吗？显然不可能。所以，道往往和我们的生活是相反的。

比如，有一只在天空中翱翔的老鹰，正准备猎食草原上的兔子。我们第一反应往往会说：看那，这只凶狠的老鹰在半空中，死死地盯着它的猎物，那只可怜的小白兔正在拼命往洞里跑。

这样的认知有错吗？很合理对吗？！但是，开悟者就不会这么描述，在他们的眼里，就是一只老鹰要吃一只兔子，是正常的食物链。

也许，有人会跳出来说：开悟者需要这么残忍，那我不要开悟了！

小白兔的可怜，是我们人为定义的，难道抓不到兔子（食物）的老鹰就不可怜吗？我们总是喜欢用世俗的眼光去评论和抨击，这必然会遮蔽我们找到正确的路。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道大笑之，不笑不足以为道。

得道的人在现实生活里，是没有多少人了解他们，甚至懂他们的，更多的时候是得到世人的嘲笑。

比如，最近很火的人物：埃隆·马斯克。

所以，圣贤们大都是孤独的，不过他们好歹会自处，不会因为外界的影响，而影响自己的内心，真的有志同道合的伙伴，他们也不会吝惜自己的感情，会出声大笑。

比如，看过《笑傲江湖》的人都知道有一段：在逃亡的船上，合奏、合唱笑傲江湖，那种喜悦就是知己相惜的喜悦，有朋自远方来的喜悦。

《史记·孔子世家》“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。

大意就是说：有一次孔子到了郑国与弟子走散了，孔子呆在城墙东门旁发呆，那郑国有人就对子贡说：东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。

子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：一个人的外形、相貌，是细枝末节，并不重要。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！

人不知而不愠，不亦君子乎？

第一种理解就是：别人不知自己。

比如，你给山里的孩子建学校，给孤寡的老人送爱心等等，有一天，你上街时，看到了你帮助过的孩子，可他却从你身边蹦蹦跳跳地走了过去，你准备接受赞美的心一下子就失落了。

心里可能还会想：这孩子真是个白眼狼，当初我是怎么滴，怎么滴帮他的，现在见了面，一句谢谢都不说，哎，人心不古、世风日下呀！

其实，别人知不知道自己，和我们做不做好事，是两码事。

我们在公共场合下，往往会顾及自己的名声、地位。所做的事情，并不能完全反应我们的真实的修养，而在私底下无人监督的时候，往往本性就会暴露出来。

在外面可能是个彬彬有礼的小伙子，在自己卧室电脑前，可能就是一个键盘侠；在同事面前是一个知书达理的姑娘，回到家，可能在家人面前就会对同事的言行说三道四。

所以，慎独，是每个想成为君子的人的必修课，但是，这条路是孤独寂寞的。

第二个方面体现在：自己所有不知。

寸有所长，尺有所短。每个人都不可能全知全能，一定有我们不能触及到的领域，要是因为别人嘲笑你不懂他的领域，或者是你嘲笑别人不懂你的领域，都是不对的。

要是因为别人嘲笑你不懂他的领域，就因此而懊恼，这也是没有大智慧的表现。

所以，不要把过去的认知，认为是自己认知的全部。