要说大师的作品与普通的作品有什么分别？我以为就是超乎寻常的耐心，以及用此耐心创造出来的节奏美。无论什么艺术形式，总有其特殊的节奏美。
这个认识是怎么来的呢？是我观看今年金熊奖最佳影片《白日焰火》得来的。看完《白日焰火》，我写过一条微博：
吴志贞爱上张自力这件事情铺垫太少，让人不敢相信。爱需要信任和冒险，不肯冒险就得不到爱。从影片来看，吴志贞确实爱上了张自力，可是吴为什么爱张？相比于《色戒》里李安为王佳芝爱上易先生所作的层层铺垫，《白日焰火》里的爱太过逊色：张在利用吴，吴自己也知道，俩人交往有限，我看不到爱在哪里。
李安的《色戒》，咳咳，老实说，我当年就是当黄片看的，那时候年轻嘛。看完《白日焰火》之后，我一直觉得哪儿不对劲，但就是说不出来，鬼使神差，电光火石之间，我想起了《色戒》这部片子。三场床戏为经，几场文戏做纬，仔细琢磨，嘿，李安为王佳芝爱上易先生这件事做足了戏码，而且节奏分明，不着痕迹。顿时让我佩服得五体投地，直呼大师就是大师。这是我第一次模模糊糊地感觉到大师的“金线”存在，而这条“金线”又在我观看过黑泽明的电影以后被强烈地感知和确认。
我看的第一部黑泽明的电影是《踩虎尾的男人》，这部片子是黑泽明很早期的作品，即使只有短短的59分钟，从中也能看出大师的耐心与节奏：
人物的心情经历了进入关卡前的焦虑、在关卡中的紧张、准备离开的焦急、再次被截住的震惊、离开后的如释重负、再次被赶上的怀疑，可谓惊心动魄。——豆瓣王小妞
看完《踩虎尾的男人》以后，我就找来《七武士》看。可以说，正是电影《七武士》将我这个仅能欣赏好莱坞大片的伪影迷带入了欣赏艺术电影的殿堂。这部电影呈现给我的远远超过了预期。我能想到的，它都有。我想不到的，它也有。它给我的影响，可能是我现在所不能预料的。今试举一例：
电影开头，村民们商量如何应对山贼抢夺麦子。有主战派，也有主和派。主和派的村民认为，应该献上麦子，祈求山贼留下一点儿。主战派的一人，名叫利吉质问：“山贼会答应吗？你们不记得现在的米怎么来的？”村民集体沉默，利吉跳出人群，蹲在地上悲苦万分。（铺垫一）后来农民进城，寻找武士很不顺利。村民利吉与村民万造发生争执，万造指责利吉想和山贼谈判，利吉先是否认，后来却又说：“好，我同意。不过，我们用什么谈判？献出你的女儿吗？他漂亮，用得着。”看到这里，回应了电影的开头，现在的米原来是用女人换来的。（铺垫二）聪明的也许会在这里知道，是用利吉的女人换的，但是我不聪明，还不知道，直到下一个铺垫出现。
武士进入村庄，住进了村民利吉的家。利吉安排武士睡房里，自己睡在马房里。菊千代到处乱翻，翻出了一件和服。菊千代笑话利吉：“跟老婆睡，马房也不错。”结果利吉深受刺激，哭喊着：“我没有老婆。”抢夺走和服，抹着眼泪去舂米了。（铺垫三）到这个时候，作为观众，我才明白，电影开头利吉为什么会跳出人群，独自一人默默难受了，因为用来与马贼交换的女人里，有他的老婆！只是开头的一个镜头，却在两个不同的段落分别回应，并且将事实交代清楚。我以为会到此为止，可见我确实是个伪影迷。
虽然作为观众，知道了事情的原委，但是片中的武士并不知道。收割小麦的时候，夫妻搭档干活不累，收获也多，于是林田平八笑着劝利吉娶一个老婆，结果利吉大为恼火，并且将村子附近的竹林砍得跟熊的床铺似的。此时武士才知道利吉有难言之隐，但利吉的嘴就像门闩一样不肯打开。（铺垫四）当夜，林田平八就试着去打开利吉的心扉。他去找利吉谈天，试图让利吉将痛苦释放出来。（铺垫五）要知道，武士和农民的地位是不平等的，这个行为对于武士来说是非常屈尊的。倘若我是导演，此时就会安排利吉嚎啕大哭，将老婆被用来与山贼谈判的事实统统讲述出来，但是黑泽明没有这么做。黑泽明的安排是，武士们决定偷袭山贼的老巢，让利吉带路。在山贼的老巢里利吉与他妻子重逢，但重逢的一刹那悲剧发生，这个悲剧黑泽明也拍得很细腻，在此不再细表，最后林田平八为了救利吉而中枪。这一枪三鸟：1、利吉的悲剧这条支线完全结束；2、七武士之一壮烈牺牲，拉开了武士悲剧的序幕；3、知道了山贼武装强大，拥有三支火枪。
这里黑泽明只是讲述了一个小小的背景故事，却极有耐心地设置了五层铺垫，运用镜头让这个故事有层次地慢慢揭开自己的面纱，直到呼应完电影开头的所有疑问。赞叹！
从此，我将带着“金线”的眼光看电影。
冯唐金线，最早源于作家冯唐关于韩寒代笔门写的文章《大是》。他在文中写道：“文学的标准的确很难量化，但是文学的确有一条金线，一部作品达到了就是达到了，没达到就是没达到，对于门外人，若隐若现，对于明眼人，一清二楚，洞若观火。‘文章千古事，得失寸之心’。虽然知道这条金线的人不多，但是还没死绝。这条金线和销量没有直接正相关的关系，在某些时代，甚至负相关，这改变不了这条金线存在的事实。君子可以和而不同，我的这些想法，长时间放在肚子里。”
