有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。《卷阿》

此篇为周王朝臣子或地方诸候随周天子穆王出游卷阿时的献诗,以诗助兴歌颂周王功业千秋,人才盛美。在西周诸王中，穆王以喜爱游历著称，有史籍记载为证，诗中：“伴奂而游矣，优游而休矣”正与穆王喜好出游的史诗相符。诗经中的卷阿，指的是位于今天陕西省岐山县城西北方的凤凰山南麓，由于此地背靠凤鸣岗，东、西、北三面环山，唯南边与平地相接，形似簸箕状，故称卷阿。全诗十章，前六章，每章五句，前六章为臣子祝劝周王之辞,后四章，每章六句，为周王求贤纳贤用贤之意。规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，其艺术手法的运用对后世产生了广泛的影响。

首章“有卷者阿，飘风自南。”发端总叙，以赋领起全诗。丘陵山坡风光好，旋风从南方吹来。和乐又平易的君子，前来游玩把歌唱，陈献诗歌兴致昂。无拘无束的任你游历，从容自在暂时休息。和乐又平易的君子，使你一生寿命长，以便承继祖先功业。诗人说周天子膺受天命，周王朝能够长长久久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。

周天子的土地和疆域，无边无际最宽广。周室版图非常广大，疆域特别的辽阔。和乐又平易的君子，使你一生寿命长，天下百神你主祭。诗人说周王朝的恩泽，遍于四海八方，诗人即祝周天子长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。

诗人说周天子受于天命，不仅久而且长，于是上天赐周天子福禄又安康。和乐又平易的君子，上天赐你一生百事顺昌，永远享受天赐福禄。重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。”诗人说周天子你有贤良的人才辅助，孝敬祖先品德高，前头导引左右相帮。和乐又平易的君子，你是天下诸侯的好榜样。诗人一再的称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。

诗人赞美周天子温和恭敬气宇轩昂，好像玉圭和玉璋，名声美好传四方。和乐又平易的君子，你是天下诸侯的好榜样。诗人一再赞扬主要说的是周王内在的品德和外在德性的影响，由于周天子内在的品德和外在的贤明二者相辅相成，相得益彰。从而获得天下诸侯拥护。

凤凰在高高的天上飞，百鸟展翅紧紧相随，又一起停歇在树上。众多贤良的人士齐聚一堂，衷心听从君使唤，爱戴天子不敢忘。凤凰在高高的天上飞，百鸟展翅紧紧相随，在高空飞翔依凭着天。众多贤良的人士齐聚一堂，衷心听从君使唤，众多的百姓爱戴天子。凤凰在天空鸣叫示吉祥，双双落在那个高岗上。枝叶苍苍多茂盛，凤凰和鸣真好听。

诗人以凤凰比喻周天子。“凤凰”开始出现就展现了它的高贵与脱俗,象声词“翙翙”写出了凤凰展翅翱翔于天际,群鸟紧紧相随万众瞩目的风姿,象征了众诸侯对君王的拥护和赞美。也让我们看到了百鸟朝凤的画面，诗人用此来比喻周王朝天下太平、盛世来临的祥瑞之兆。凤凰落于高岗繁茂的梧桐树上,向着朝阳“雍雍”和鸣,以凤鸣将诗人的抒情性达到了高峰。

在这几章中诗人用了凤凰、山岗、梧桐、朝阳几种物象,明快而简洁,但因为把现实和神话自然和谐地融为一体,所以使简单的画面,凝聚了深沉的文化底蕴。凤凰形象在《大雅·卷阿》中成为君王的象征,说明《卷阿》在中华民族文化发展进程中价值与功用非同寻常。

最后诗人又赞美：“君子之车，既庶且多。”之:助词，的。既：已经。周天子有辆华丽的车，装饰精美数量又多。“君子之马，既闲且驰。”周天子有那美骏的马，技艺娴熟能奔波。“矢诗不多，维以遂歌。”诗人说我陈述之诗歌大又多，是专门为谢君王唱颂歌。诗人在最后一章描写周天子出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，对周王歌功颂德，盛况空前，同时与首章之“来游来歌，以矢其音”前后呼应作结束。

从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。