买到一双鞋子，240元黑色“风行十代”的乔丹跑步鞋，很低调的网纱款。
打开后，母亲说：“你现在穿鞋都穿牌子鞋了？多少钱啊？”
我照常的哄了她：“才一百多块钱，以前的鞋不也都一百多块钱？”
母亲说：“我们的鞋，才几十块钱。”
突然想到那些给母亲说一半甚至不到的价格，想到自己的简化、美化过的很多事实。
比如自己偷偷买的小米山寨手机，在一群人的疯闹中，碎了屏，害怕母亲的谩骂，又买了一个一摸一样的山寨手机，第二个屏还是碎了，现在连残骸也找不到。
几乎无法承担较大风险。比如高考复读有降分的风险，不敢让我大胆去复读，如今永远错过了那个机会。害怕我像别人家的小孩，在河里淹死，从来不让我去稍微深水一的河，害怕意外的发生，总是把风险控制到最低。
对美好东西甚至好的东西退而求其次的想法已经成为常态，对节俭、苦难的崇拜深深刻在基因里。我总觉得节俭是一种美德，但不是苦难用来约束人的工具。
我不知道是不是和文革有关，让中国无数农村出来，待在三四线小县城的人们，习惯了这样的贫穷，这样深刻的节俭和自我约束，让他们相信只有付出而不求享受和回报是对的。人真正需要的东西确实是非常微少的。可以拥有却选择需要和从一开始就不敢追求。
想到了《平凡的世界》里面的一段话“我们承认伟人在历史进程中的贡献，可人类生活的大厦从本质上说，是由无数普通人的血汗乃至生命所建造的。伟人们常常企图用纪念碑或纪念堂来使自己永世流芳。真正万古长青的却是普通人的无名纪念碑——生生不息的人类生活自身。”
想到父亲每天都在看旅行抖音直播，去西藏，去青海、去海边、旅行或者捕鱼直播，却因为不舍得任何可能挣钱的机会和时间从没有行动过，甚至没有主动去西安旅游过，没次出行都带着目的，而旅游从来不是目的本身。他们每天8点开店，10点关门，一周七天，一年加上送礼有事，总的假期可能不到两个周。我们只赞美那些在历史书中留下名字的人，而忽略了那些我们的书本没有提到的贡献者。我父亲他们可以说是书本没有提到的贡献者么？
我国1990年-2020年激荡的三十年，取得空前的发展，不都是我父母这样的劳动者么，无数人克制节俭、隐忍，为社会付出一辈子，但老了还是会被资本、金融榨取财富，没有社保，也无法享受社会基本的保障承诺。无数无名的社会贡献者，是他们的努力建造了这个世界，就和无名的我们一样。我们要做的，是要他们在没有贡献的时候，也能生活下去。
好的社会，要让劳动一生的社会贡献者，在他们没法贡献的时候，能很好地活下去
（介于怀疑自己是不是在辩解自己的铺张行为就先写到这里，以后再做评判）
