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昨天我们了解的楚、汉文化琳琅满目的艺术世界，今天我们来了解魏晋时期的美。
❶ 魏晋古诗
经济基础的变化带来意识形态的变化。主要表现就是两汉经学为魏晋玄学所取代。
1、魏晋是一个理性被重新发现和确认的时代。不同于颂功德、讲实用的两汉经学、文艺，魏晋时代产生了真正思辨理性的“纯”哲学。产生了真正抒情感情的“纯”文艺。
2、魏晋的玄学及其文艺思潮最大的特征就是人的觉醒。
3、魏晋古诗如《古诗十三首》。它主要抒发的是一种生命的短暂、人生无常的感叹悲伤。但在这感叹悲伤之后，不是悲观绝望，而是珍惜和追求。这是对之前的奴隶制意识形态——经术宿命、鬼神迷信的怀疑和否定及对人生的执着和肯定。
4、人的觉醒伴随着对陈旧礼法的否定。看似狂诞不经，其实是对一本正经的虚伪的反对。人们更看重内丰的才情、品格，而不是外在的功业、节操。
❷ 文章、绘画与书法
1、魏晋文章。自曹丕建立九品中正制，对人的评仪更看重内在精神性，而非世俗表面的行为节操。这恰好反映了门阀士族气派以及他们讲求脱俗的人生理想和艺术审美。
2、魏晋绘画。在造型艺术上便是“气韵生动”“以形写神”，比如人物画，重视内在精神，开始成熟。在文学艺术便是“言不尽意”，就是指表达出概念性语言所不能表达的意味。而这一切都是在“人的主题”下的具体审美表现，它所确立的美学原则影响深远。
3、魏晋的绘画书法。这个时期，严正雄浑的汉隶变而为真行草楷。笔意、体势、结构、章法变化多样，表现出飘逸绝伦的魏晋风度。
❸ 文的自觉
如果说，人的觉醒是魏晋时期文艺的新内容，那么，文的自觉便是这种新文艺的形式。文学从其他的文字形式（政治文件、哲学等）中开始独立起来。
1、文章、文学，不再像汉赋那样成为歌功颂德的政治附庸，而是个人思想情感的价值体现。
2、魏晋风度除了药、酒、姿容、神韵，还要再加上华丽好看的文章，才是完美的组合。
❹ 阮籍和陶潜
艺术的发展和社会的发展经常是不平衡的。魏晋时代就是这样：魏晋风度飘逸绝伦，但社会环境却充满动乱血污。
1、阮籍的诗句，欲求解脱而不可能，逆来顺受又不甘心。诗人的心理陷入巨大的矛盾痛苦之中。
2、陶潜在田园劳动中找到了归宿，追求更深沉的人生态度和更高远的精神境界，远远走出同时代人。正因为他有这样真切的生命体验，才使得他写的田园山水诗远超出之前的山水诗。
如果说陶潜是超然物外、平和冲淡，那么阮籍就是忧愤无端、慷慨任气。他们两人创造了两种不同的艺术境界，是魏晋风度最优秀的代表！
10个月阅读40本书，包括：自我管理、沟通协作、心理学、逻辑思维、社会素养、科学素养、艺术素养、商业素养、哲学素养、生活，每周一本书。希望能够做到——今天比昨天聪明一点点。
这是艺术素养部分——《美的历程》 （作者 李泽厚）精读版的阅读笔记。Day-5/6。
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