道家在老子之后，出了个庄子，所以道家思想还称老庄哲学。而自然逍遥则是庄子的思想概念。

人生两大矛盾，真正算得上矛盾的应该是第二个。第一个本能与欲望的矛盾，本来就是一体两面的事物，快乐和痛苦本就是携手相依的。佛祖把人生所有痛苦归结于此，并不很合理。归其缘由可能印度思想传统关注的是个体、关注的是人心。

对于人生的真正的个体与种族的矛盾，佛祖很无奈地选择了回避。跳出万丈红尘，其实就是脱离社会。佛祖不惜建立庞大的僧侣集团，游离于主流社会之外。以掩耳盗铃的方式，来解决矛盾。

而儒道两家，一开始就是从社会的视角看待问题，要做的不是个体的离苦得乐，是要治国、要平天下。于是两家都不可回避地要解决人生的根本矛盾第二矛盾。

只不过道家从矛盾产生的根本原因着手，以牺牲社会的发展来降低矛盾的产生。而儒家则从事无巨细地规范个体社会的行为准则，来达到调解矛盾的目的。

但是矛盾一旦能够调解，就不能称其为矛盾。所以这种调解更多的是以牺牲个体为手段来达到国治天下平的目的。所以鲁迅先生说吃人的封建礼教，也是十分有道理的。

对于人生的第一矛盾，佛教追求的是极至，是圆满，是无漏。而儒道讲究的却是自然、是中庸，是适可而止。所以国人也注重修行，但更能代表国人心态的是：达则兼济天下，穷则独善其身。

人说前一句是儒家，后一句是道家。这个道家更多的是庄子。当我们阻止不了历史的车轮滚滚向前，再也回不到小国寡民的时代，我们所能做的只能是退而独善自身。师法自然，无为而逍遥。

仔细深究下去，儒家的中庸，道家的自然，和佛教的看山还是山，应该是殊途同归，追求的是同一个意境。

鱼与熊掌，当国人有所选择的时候，必定会有所牺牲。人生的第一矛盾不可避免地被放大，被积累。儒家的仁政，道家的自然都阻止不了。就是传入中国的佛教，各大寺院也广置地产，周旋于帝皇权贵之间，迫不及待地一头扎进滚滚红尘之中。

于是帝国与战争，成为不可避免的轮回，就如同西西弗斯的巨石。

自然逍遥，谈何容易!