每一个孩子都是独一无二的存在，育儿路上没有捷径，让我们一起用全新的科学育儿知识。用全身心的爱与智慧，摒弃焦虑，陪伴孩子飞向更加明亮的未来。

        今天要来讲的是这本《不管教的勇气》。依据阿德勒心理学作者深入浅出地总结了简单切实的育儿之道，怎样建立良好的亲子关系，怎么让孩子爱上学习，如何赋予孩子面对生活的勇气，读者都能从中获得启示。

        这本书当中提出了一个特别震撼的口号，叫做不批评也不表扬的教养法，就是不管教的勇气就真的是让你尽量的放手，尽量的给孩子更多的空间，所以不批评也不表扬。我们看过很多书，说最起码表扬是对的，你最起码应该多给他做二级反馈来塑造他的行为。但是在岸见一郎看来，这个也有风险，所以今天我们就来学习一下不批评也不表扬的教养法到底是一个什么样的手法。

        首先他提出了一个问题，说为什么大量的家庭的教育都在不断的重复？就是说你的父母对待你的方法可能并没有那么成功，让人内心产生了那么多的痛苦。然后你的事业也没有那么一帆风顺。你小时候不好好学习，然后等你长大了以后，你就竟然会用你父母对你的方法原封不动的有用在了孩子的身上。然后希望你的孩子这一次发生奇迹跟你变得不同。

        原因是什么呢？原因是每一个成年人在长大以后都会反思，反思自己为什么这么失败。就是不管你成不成功，你的内心当中都有失败的一块。就是说每个人都有自己觉得自己不够完美，不够好，不够得志的那么一块，所以这种郁郁寡欢的心情导致我们去回顾我们的父母的教育的时候，大量的人只做了浅层次的总结和反思。

        什么叫浅层次的总结和反思呢？就是他会觉得当年我要听我爸的就好了，当年我爸让我好好学习。我妈让我好好学习，可是我没听，所以我现在觉得我应该让我的孩子好好学习，然后他们应该听我的。这就是我们很多家庭教育不断重复的原因，就是因为我们成年后做了一个非常，浅层次的反思得出了一个结论说，父母是对的，父母当年要求我读书，要求我上进，要求我考大学是对的，是我自己没听话，所以导致我变成了这样。

        但事实上，如果你稍微深入一点去反思，你应该可以这么想，我为什么不听话？我为什么不愿意配合父母的要求？我为什么希望放弃我的人生，而不是让我当年就好好学习，珍惜每一分每一秒呢？这个东西跟我父母的教养方法有没有关系呢？大量的人不会想到这一层，所以我们在生活中所看到的就是不停地再去要求他的孩子上学。而且有一个非常有意思的现象，就是小时候读书越差的人，在对待孩子上学这件事上越较真。就他不停地给他报各种班，孩子成绩不好，他心如刀绞，他会觉得更加难受。

        这时候你会更加使劲，让孩子使劲学习，导致的结果可能正好相反，就是你的孩子可能再次走上你的道路，因为他不可能比你当年更懂事，所以你只是凭着一腔热血，希望孩子比你当年更懂事，这种想法是不切实际的。岸见一郎的书好看在哪儿呢？ 第一就是没有废话。第二是不讲理论，就是他特别直接的戳中你的内心。就是每一句话都是硬生生的插到你的面前。就是只给的，所以这本书文字并不多，但是每一句话都值得你好好听。

        他非常真诚地告诉我们，怎么才有效呢？只有与孩子建立良好的关系，才能有效地指导孩子。所以所谓的不批评也不表扬。原因是什么呢？批评和表扬都不是平等的对待孩子的方法批评，当然我们能够理解则是制止他，然后给他压力。表扬也是自上而下的，表扬是发生在，上级对下级之间的，所以当你觉得你比你的孩子强很多，你跟他就没法平等对话的时候。这批评和表扬就出现了，无论是柔和的表扬还是残酷的批评，到时候你都没办法建立一个跟孩子的良好关系，而没有这种良好关系。就无法实现有效的指导，这就是岸见一郎的最基本的底层的逻辑。

        第一件事儿，你能够独立的做出选择，就是一个人成了人，成了一个自立的人。我长大了意味着什么？我有自己选择的标准，我愿意自己去承担这个后果。这句话大家听起来觉得好简单，这有什么难的呢？太难了，大量的人这一辈子都没法做到这一步，我跟很多七八十岁的人对话，我都能感受他，他的内心依旧是一个孩子。他在不断地抱怨社会，不断的抱怨家里的人，不断地抱怨孩子，不断地抱怨单位的人等等。他认为这都不是我的选择。我没有办法。但实际上你要知道，你的人生只有你自己能够做决定，你的人生是你自己选择的结果，所以你必须得学会能够独立的做出选择，并且为此负责。这是一个人自立的第一标志。

        岸见一郎说，她小时候印象最深刻的有一次就是他回到家跟他妈妈商量，他说妈妈，我能不能去参加一个同学聚会，那一刻他妈妈说了一句话。让他意识到自己长大了。他的妈妈当时随口说了一句，这种事情你自己决定就好了。哇，他突然觉得我自己做决定就好了，我今天晚上不回家，我要去跟我同学玩这种事，竟然让我自己做决定，那一刻对孩子带来的感觉就是成长。就是他突然意识到他自己可以为自己做出选择，做出决定。但是我们自立的第一件事儿。

        第二件事儿就是能够独立的判断自己的价值。什么样的人不能够独立的判断自己的价值呢？就是我们被赞美和批评左右的时候，就是大量的人做事是来自于反馈，大家都说好，我就多做;大家都说不好，我就不做。然后这件事儿我要不要做，取决于社会上的人大部分怎么评价我做这些事儿丢不丢脸，别人会怎么说？你看我们所做的大量的选择，看起来是我们自己的选择，其实并没有独立的判断。并没有自己的思考，这是我们说第二个自立的标准，就是你要能够独立判断自己的价值，我做这件事儿对还是不对，我自己心里有杆称，而不是来自于有多少人鼓掌，有多少人说好，有多少人羡慕你，这是两回事。

        你看，老子就是典型的独立人格极其强大的人。老子说，君子为腹不为目，这话说的多棒。为父不为目实在的东西，君子要的是吃饱让自己穿的暖，身体舒服，这很重要，不为目。不是为了好看，不是为了做给别人看，但是我们在生活中有大量的人都是为目不为腹。就是内在自己有多么痛苦，多么难受，多么煎熬，无所谓，但是我外在要光鲜亮丽，我需要让所有人觉得我正常，我没出错。这就是我们缺少独立判断自己价值的能力。

        第三个，这里的标准就是摆脱自我中心主义。就是说很多人没长大，什么意思呢？他总觉得别人帮他都是应该的，他总觉得这个世界都要围绕着自己转，这一切都是为了我。这时候你发现这个孩子没有长大。他必须得意识到别人没有义务帮你，连你的父母都没有义务帮你。你的父母帮你养大了，把你养到18岁，够了。他的这个社会规定的义务已经完成了，接下来他们要过他们自己的生活，他们没有义务帮助你完成所有的事儿。你遇到了困难你不高兴，所有人都要看你的脸色行事，就代表着你还没有长大。

        所以这三种状况我们大家自己往内心里边深挖一下，你就会发现。或多或少我们都还有一点就是不能够独立的做出判断。不能独立的做出选择，然后经常以自我为中心去想问题，去感受问题。这就是我们说教育的目标就是要实现自立，达到这三件事儿。