今天我们学习连词：
然、然而、然则、虽、虽然。
☞然：
原本是指示代词：这样、如此。
后来发展成转折连词：可是、但是。
①吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也，然郑亡，子亦有不利焉。《左传.僖公30年》
用→重用，子→您，寡人→我，过→过错，然→但是，亦→也。
译文：我没有及早重用您，现在情况危机才来求您，这是我的过错。但是郑国灭亡了，对您也不利呀。
☞然而：
其中的“然”同样表示的意思是：
然=这样、如此
现代“然而”和古代“然而”不完全一样。它是：
然而=“然十而”的意思，可以理解为：
这样却……
这样，可是……
①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。《孟子.梁惠王上》
衣→穿，帛→丝织品，黎明→百姓，然而→这样却，王→称王。
译文：七十岁的人穿着华美的衣服吃着肉，老百姓不挨饿不受冻，假如这样了却还不能称王，没有过这样的事啊。
②夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
环→包围，天时→气候条件，然而→这样却，地利→地理条件。
译文：包围起来攻打他，一定是遇到了适宜作战的气候条件，这样却不能取胜，这就是因为气候条件比不上地理条件。
☞然则：
其中的“然”同样表示的意思是：
然=这样、如此
然则=“然十则”可以理解为：
这样就……
既然如此，那么……
A，然则B
↓ ↓
前提 结论
前后句子是因果关系。
①子贡问：“师与商孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
贤→优秀，过→过分，及→达到，然则→这样就，与→吗。
译文：子贡问：“师这个人和商这个人谁更优秀？”孔子说：“师呢有点优秀过头了，商呢还达不到优秀的标准。”子贡说：“既然是这样，那么就是说师更优秀吗？”孔子说：“过分和达不到是一样的。”
②王送之罃（ying一声），曰：“子其怨我乎？”对曰：“……臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”《左传.成公三年》
怨→怨恨，德→感恩。
译文：楚共王给知罃送行，说：“您怨恨我们吗？”知罃回答说：“是我自己没有才能，我又敢怨恨谁呢？”楚共王说：“这样的话，就是说你感恩于我啦？”
☞虽：
上古“虽”的意义有两个：
1、让步意义：即使、就算、哪怕。
①子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。”
正→正当，令→发命令，虽→就算，从→听从。
译文：孔子说：“自己本身行为正当，不发命令，事情也行得通；自己本身行为不正当，就算发了命令别人也不会听从。
②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《屈原.离骚》
余→我，善→追求，虽→哪怕，九→多次，犹→还。
译文：这是我心中追求的东西，哪怕死上几次我也不会后悔。
2、转拆意义：虽然
①周虽旧邦，其命维新《诗经.大雅.文王》。
虽→虽然，邦→国，命→使命，维→正
译文：周虽然是一个古老的邦国，但它的使命却正在发生革新。
②此言虽小，可以喻大也。《史记.李将军列传》
虽→虽然，喻→明白
译文：这句话虽然短小，但是可以用它来讲明白大道理。
☞虽然：
上古汉语也有“虽然”这个词，但是它的意思和今天不一样。
古代汉语中“虽然”中的然=“这样、如此”的意思。
虽然=虽十然
虽说这样、尽管如此
①腾君则成贤君也，虽然，未闻道也。《孟子.滕文公上》
诚→的确，虽然→尽管如此，道→治国之道。
译文：滕国的国君确实是个贤明的君主。尽管如此，他还是没真正懂得治国之道。
②为人臣不忠，当ᵃ死；言而不当ᵇ，亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪。《韩非子.初见秦》
当ᵃ→应当，当ᵇ→恰当，虽然→虽说这样，悉→都，唯→全，裁→裁决。
译文：作为人臣子不忠诚，应当死；说了不恰当的话，也应当死。虽说这样，我还是愿意把我听说的话都说出来，（如果说的不对）全听凭大王您裁决我的罪名。
今天学习的连词：
然、然而、然则、
虽、虽然。
