夫贤不肖，智愚，勇怯，仁义有差。乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵；无为以牧之 —— 《捭阖第一》
夫贤不肖，智愚，勇怯，仁义有差，圣人事天御世，治理的关键和难点都在人上，但是有无穷多的人，那么就需要对人进行分类，从而对不同类型的人做针对性的分析度量和谋划控制，总体来说可以分为贤人、不肖之人、智人、愚人、勇人、怯人、仁人、义人。
贤人是有德之人，与道相通，故而能够体道御世，做事日成、带兵日胜，无论做什么都能做成的人。
不肖之人是无德之人，与道不通、与万物不合，德不足、才不足，无法理解万事万物，做什么都做不好。
智人是先天聪明，而且后天教育和学习都正确的人，道理一听就明、事情一说就会，什么事情都能快速理解和掌握，什么问题都能解决的人。
愚人是先天不足，而且后天教育和学习都不对的人，什么事情都不理解、什么问题都解决不了。
勇人是有德有才的人，做什么都能做成，故而具备了洞彻天下、做事成事无可阻挡的自信和神勇。
怯人是无德无才的人，因为先天愚笨，后天又没有接受到正确的教育和自身的努力学习，所以什么都不懂、什么都做不成、什么都害怕，看起来就是软弱怯懦的。
仁人，有德有才愿意担负更多治理天下秩序的责任的人，达则兼济天下，用实际行动改变天下、维护秩序的人，非大智大勇之人不能为仁人也。
义人，无德无才的人，流于一些低级的江湖义气用事的人，无法兼济天下，只能展现出匹夫之勇的人。
下面进入到《鬼谷子》的核心义理 —— 捭阖的概念：
捭阖，捭，打开对方的心门，把对方的真实意图看清楚，阖，关闭对方的心门，让对方察觉不到我方已经掌握了其意图。
纵横，纵，在对方的心房中来去自如，可进去也可退出，横，通过布局让对方被我方引导，让其往西就往西往东就往东。
要驾驭一个人，分三步：
第一步，乃可捭，乃可阖，打开对方的心门，了解清楚对方的一切内心真实想法和意图后，再退出并关闭对方的心门，让其无所察觉。
最高级的道术是用我方的神直接进入对方的心神之中，次之是根据对方的表情动作来反推对方的内心实情，最次是通过对方的言语来推测对方的真实意图。
第二步，乃可进，乃可退，对方的内心相当于一个心房，捭阖就是打开这个心房的门，而进退则是指我方可以反复多次的随时推门进入对方的心房，想进去就进，想退就退，对方无所察觉，进退就是纵。
很多时候，一次捭阖是了解不清楚对方的真实意图的，需要多次开门进去了解和验证，而且人的内心实情是时刻都在发生变化的，所以需要多次进退的操作。
在掌握了对方的内心实情后，就可以在其心神中设置机关让其无意识的被我方所牵引着去思考、去说话、去行动，让其进入我方设置的局中，沿着我方设计的路径行动，这就是横。
第三步，乃可贱，乃可贵，在经过捭阖纵横的操作后，就能够彻底主宰和控制住对方，从而让对方的兴衰存亡为我方的利益服务，合则兴之，背则弃之，让其兴旺富贵也可以，让其衰亡贫贱也可以，通过控制对方，来让我方所谋划的事情顺利如预期发展，趋利避害。
无为以牧之，因为天地万物都在时刻发生变化，同理对方的内心意图也时刻在发生变化，我方要做到对被驾驭方的绝对主宰和控制，就要时刻保持处于与道合一的虚静无为状态，在这种状态下，我方才能用神随意的出入对方的心神，全面洞察其真实意图，从而实现全面的驾驭，圣人虚静如镜，对方无论如何变化，都如镜子反射一样随时可以掌握其细微动态，从而设计应对的驾驭计谋，让对方时刻在我方的全面控制下。
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