一 引言
温柔乡与英雄冢两个词语出自近代马君武的《哀沈阳》，原句为“温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳”，意思是“女子的温柔乡是英雄的坟墓，哪里去理睬那侵入沈阳的日本军团”。所以，此处的温柔乡与英雄冢更多指的是美人、儿女情长与江山、伟业等，而我今天却很想将这两个词语与人生的改变联系起来，隐喻为平庸的生活与挑战性的生活。
我曾看到一篇文章，至今无法忘记。这篇文章的核心是“是否存在脱胎换骨的改变”，答案当然是肯定的，只不过向来“英雄冢”的前提是血与汗，结局只是一座冢，而“温柔乡”更趋向于虚虚实实的梦境，不够真实但足够度过（此处为“度过”二字，而不是“过好”二字）此生。
二 “温柔乡”
人生不过是真真假假、虚虚实实、如梦如幻，就像那句诗词“庄生晓梦迷蝴蝶”。然而，到底是庄子梦到了蝴蝶还是蝴蝶梦到了庄子其实不重要，重要的是梦境投射出的现实世界。因为时间、空间都是相对的，我们只能以自我感知作为“这就是现实世界”的参考坐标。
我们活在“温柔乡”里，就会认为这就是“我的世界”，不觉得虚幻也不觉得有什么不妥，因为即使梦境与现实真的不对等，但足够度过此生。
我不选择“温柔乡”的原因很简单，因为我相信“七年一个轮回”的背后就是即使我再平凡甚至平庸、我不奢望其他，让我无法承受的苦难也会按时到来。（在此说明：不是相信“七年一个轮回”，只是一种说法，但相信无论对谁而言，高、低谷是必然存在的）有些苦难可以避免，有些苦难无法避免，我只为了接住这个苦难球并把它抛远甚至消灭掉亦或者我想拥有提前化解苦难的能力，我就绝不能留恋“温柔乡”。
三 “英雄冢”
“英雄冢”绝不是一种豪气、不惧其他，而是如何通过自己的选择奔向自己的道路亦或者为自己开创一条新道路。哪怕身边很多人都不认同甚至恶语相向，哪怕自己满心伤痕，都不会放弃。原因很简单，这是自己的一种选择，无关乎其他。换一条路不一定比现在更开心、更舒适，与其如此，当然要追求本心。
《月亮与六便士》的主人公斯特里克兰德虽有千般不是，但其的伟大大众永远无法否认。“英雄冢”绝不是一座孤冢，而是一种自我追求，那种追求就像磁铁一样吸引着志同道合者的心。
当然，“英雄冢”绝不是脱离现实，而是比任何人都会平衡现实与自我，无论是缓慢蠕动的勇气还是壮志凌云的雄心，都能坦然接受，因为一个人的风景真的不差。
四 “温柔乡””还是“英雄冢”
也许有人会说很多事情情非得已，“温柔乡”还是“英雄冢”不是自己能左右的。稍不留神，人生十字路口的走偏就改变了整个人生轨迹，甚至既不能到达“温柔乡”也成为不了“英雄冢”，挣扎于二者之间。这种感觉犹如进入一片沼泽地，越挣扎只会越陷越深。
我相信人生的困难球就像人生高、低谷的不确定性一般，一些的确可以避免一些真的是必经之路。只不过有一点也许我们都没有想到，那就是困难的意义不只是困难本身，它不但对于我们来说是一场挑战，而且因为它的存在我们反而可以更好的修正自己的人生规划。
关于修正人生规划这一点，我相信不用我多说大家也都明了，规划绝不是一成不变的，但核心的东西也必须保持长期的稳定性。
因而，不要再说困难的问题了，面对、解决就好，至于说到艰难的问题，这本就是不言而喻的，不需要陈词滥调说一堆，因为毫无意义，也因为如果你选择了“英雄冢”，你要明白一路上那些志同道合的朋友绝不会像你一般在这上面浪费时间和精力。
就像一句很有道理的话，很多人都要反驳，总要说“这又不是数学题，不能太过极端”，然而任何事物都有它的适用前提和情境，我们要学的是理念，不是肯定的答案。辩证分析早已是一种习惯，而不是偶尔的适用，本就是不言而喻的思维还需要显示化的表达出来吗？当然没必要。就像文章标题，难道人生之路只有“英雄冢”和“温柔乡”两种吗？当然不是，这可能是一道客观题（单选、多选、不定项选择），也可能是一道主观题（简答题、材料分析题、论述题），我们不需要100%确定，我们只需要知道自己需要什么最终又选择了什么。
尼采将人的三重境界比作“骆驼”（我应该…）、“狮子”（我要…）、“婴儿”（我是…），这也表明人生的选择、道路一定是多变的，需要抉择、需要蜕皮、甚至是压榨…
因而，我选择“英雄冢”，真的与其他无关，只与自己有关。而你选择“温柔乡”也只是与自己有关。至于他人开创什么新道路，那是他人的事。过不好自己的生活，没有资格谈及其他。
