人们总是把婚姻比作殿堂，感觉是那么的宏伟高大，那么的神圣。其实婚姻很简单，她是一种没有血缘关系的亲情，是生活的一种存在，是你的生活方式的一种改变，从一个人到一家人的转换，是两个人的个体构成的社会基本单元，婚姻的法学概念涵盖以下三层含义：以男女两性结合为基础；以共同生活为目的；具有夫妻身份的公示性。它是婚姻法调整对象。

不要刻意地亵渎自己的灵魂，把婚姻看的那么高尚，以为婚姻就是充斥着满满爱情的爱情的小窝。如果那样想，你就大错特错了。爱情本身就是婚姻之外的情感，即便是在婚姻里面得到体现，那也是一份婚前的遗产。婚姻的实质是一份契约、家庭就是一份责任、夫妻更多的是一份亲情。正所谓少年夫妻老来伴。

有人说婚姻是爱情的坟墓，婚姻的殿堂里只有亲情，又何来坟墓之说，其实家庭就是柴米油盐、锅碗瓢盆，生儿育女、它是人口再生产的形式，孩子是维系家庭的纽带，亲情是延续婚姻的基础，婚姻是一份寄托，一份和谐，乌托邦式的爱情在婚姻里是不存在的，它只是一个幻觉。人们总是追求婚姻的完美，却达不到完美。

爱在家庭中更多的体现是相互的关怀，体贴。一种家庭成员之间的责任和义务。它可以上升到道义和法律的范畴，爱情是自私的、它具有排他的、唯一的特性。爱情的全部功能是索取、被爱。

而婚姻是无私的，它的目的是给予，它具有一致的、共同的特性，婚姻的精髓是奉献、是担当。这就是每一个为了爱情冲进去，想分一杯羹的人，在失望至极的状态下，由一个四肢不勤，五谷不分，饭来张口，衣来伸手的娇小姐或公子哥，转化成一个操持家务的能手，挣钱的机器的过程。

爱是男女之间心仪的最高境界，和婚姻关系是两个概念，婚姻以外的爱是一种获取的欲望，婚姻中的爱则是家庭生活的润滑剂，或者说是调和添加剂，如果人渴望得到爱，其必然得到的是伤害，假如你拒绝婚姻，远离家庭的责任和婚姻的关怀，最终伴随你的只有孤独，无奈。

有些家庭，两个人费尽心机，用尽全力，不惜卑躬屈膝，众叛亲离，走到一起。激情过后，一切归于平静，久而久之，却发现对方不适合自己。两个在生活里不合适的人，只能在精神的压抑中活着，越活越累。相爱不是万能的，她只是恋人双方相互倾慕的感觉。真要在一起融洽的生活，靠的并不是觉，而是相互理解，在琐碎的生活中为对方而改变。看似和睦的家庭，其实就是一种迁就，包容和谅解。

那些为爱情走进婚姻殿堂的人们，却没有在殿堂里看到爱情，因为他们混淆了爱情和亲情的概念，婚姻是爱情向亲情转化的节点，自走入婚姻那一刻起，人们就从恋人变成了亲人，所谓的爱人只是一个双方相互的称谓罢了，和爱情没有任何关系，它实质是让人们去给予对方足够的关怀和爱护。婚姻其实是人生的一次大考。

婚姻在某些方面体现了经济职能，每个人恋爱，结婚时，都想对方的经济条件能好一些。婚后人们为了维系基本的家庭消费，需要谋生和工作。还要负担起教育子女，赡养老人的责任，这一切都是要靠金钱去解决的。很多人或多或少的都会受制于此，为此付出了惨痛的代价，所以，婚姻是要去经营的，没有经济基础，只是单纯的把婚姻看得那么浪漫，是不现实的，也是盲目的，婚姻有时候通常表现为一种庸俗的交易。

和谐是婚姻的基本要素，是男女双方磨合的结果，人们在婚姻生活中，不能总是各有各忙，美其名曰是为了家庭，其实大家需要静下心来，坐在一起聊聊天，用一定的时间互相沟通，彼此增进了解，不要以为结了婚就万事大吉了，女人不要总被鸡毛蒜皮的家务事占据。很多婚姻的双方貌合神离，在内心深处，会觉得和他的距离是那么远，这是因为在心里没有去深刻的了解对方的心理，没有更好的方式：唯一而且最好的办法就是多花些时间在一起，让你们有“在一起”的感觉，彼此之间的距离感也会慢慢消除。

英国有句古话说；结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”钱钟书在《围城》里有一段类似的话；“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲出去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此.”。婚姻久了，也就厌倦了，就分不清是爱情还是亲情，其实婚姻更多的是一种默契，只有彼此习惯了对方的一切。婚姻中不要试图去争夺话语权、经济权、掌控权，那样会两败俱伤。

相互尊重是处理婚姻关系最基本的原则，夫妻间都不要做麻烦的制造者，不要让仅存的一点爱情遗产，在“内战”中消耗贻尽，要用心经营自已的婚姻，人们那怕穷其一生，直到生命的尽头，也没有在婚姻里看到爱情，有的只是相互理解，相互迁就，相互依存，相互扶持的亲情。没有一辈子不吵嘴的夫妻，切记不要成为仇人，毕竟还要牵手到老、相约白头，共度一生。婚后的和平共处，其实也是一种幸福。选择婚姻就是选择错误，婚姻的真谛是将错就错。

即使没有爱情的婚姻也会有一份亲情、关爱。很多婚姻因为缺乏亲人般的关爱，产生裂变而毁灭。最经典的说法是，婚姻几乎和穿鞋一样，是否合脚，只有自己知道，如果露出脚趾头，被别人看到，那鞋子也该换了。