阿坚和玛芝不但是未婚夫妻，也是从小一起成长的表兄妹。
感情是很好的。
当然坏也坏在感情很好上面，两人是情同兄妹，那么到底是亲情还是爱情呢？
亲情会压抑也会掩盖爱情。
爱情不需要，不重要吗？
现实中的确很少看到爱情。
这是因为从教育来说，就是工科为主流。
有些国家则是商科为主。
工科是看不见人的，对象是木头或者石头。
商科则是必须把人当人看。
这样的话，爱情必不可少，它本来就是生活的必需品。
要弄得那么匮乏干嘛？
不会谈恋爱，被僵化的东西限制，也不代表爱情不存在。
不过阿坚和玛芝出现的问题就是，怎么从亲情过渡到爱情？
男女之情怎么培养出来？
就算培养不出来，也要经历一回吧。
连爱情都没有体验过，还能算人？
就算有了小孩，人口的质量都要下降呢！
难怪以前有一句话说，表兄表妹结婚，容易有痴呆儿。
现在当然不能一概否定。
可如果没有爱情，失去了这一层体验，身体细胞和大脑触突不是发育不良，就是产生萎缩。
人口质量自然要下降。
如果是在把人不当人看的环境下，要产生爱情都难，别说爱情了，不恨都难了。
还真别说，这本书里提到的感情，还真是充分建立在把人当人看的基础上，不然想也想不到。
都不是人了，没把人当人看了，想到的怎么可能是人性中私密的感情呢？
它若有灵，也是见了就躲。
好东西肯定是离得越远越好。
原文是——怎样的人才是“英雄”
玛芝听了，大不高兴，柳眉一竖，噘起小嘴儿道：“什么让不让的？我又不是一件货物，我喜欢谁就喜欢谁！”
阿坚赔过了失言之罪，说道：“我不过是表示对一位汉人英雄的敬爱之心，是以有这古怪的想法。其实，你嫁给别人，无论如何，我这一生都不会再有快乐的了！”
玛芝本来已是下了决心，要把自己爱上了风鸣玉的事情告诉阿坚的，听得他这样深情的话，却是不禁再一次欲言又止了。
但阿坚并非糊涂，玛芝虽然未告诉他，他亦已猜想得到，说道：“玛芝，你不肯嫁给我，是不是为了这个新来的汉人？”
玛芝低下了头，轻轻说道：“我不知道。”她说这话，另有一层意思，她是还未知道风鸣玉的心意，不知道风鸣玉是否爱她。
但在阿坚听来，她这句“不知道”却已是等于承认了。
“那个汉人是一个怎么样的人？”阿坚忍不住要问她了。
玛芝说道：“汉人中也未必只有一个上官英杰才是英雄。那个汉人能够在冰河中逆流划舟，中了瘴毒也未昏迷，我瞧他的本领也是甚为了得的！”
阿坚说道：“武功高强固然是一种令人羡慕的本领，却未必就是英雄！”
玛芝说道：“那你说怎样才是英雄？”
阿坚说道：“这，这个我可很难回答，我自己也懂得不多。不过，我觉得像金刀寨主和我爹爹都可以算得是英雄。因为他们除了好本领之外，还有好心肠。他们要使得汉蒙两族的人世世代代友好，没有战争，我看这也就是英雄的事业了。据我所知，上官英杰也算得是这种英雄。”
玛芝笑道：“那位汉人大哥正好也是和你一样的想法！”
阿坚道：“那么，你是很喜欢他了。”
玛芝却绕个弯儿说道：“并不是你所认为的英雄我就会嫁给他的，比如你自己就是你所说这种英雄。”
阿坚说道：“如此说来，那个汉人想必还有其他好处？”
玛芝说道：“你先别缠夹不清，我也并非是说就要嫁给那个汉人。不过那个汉人的确是有许多好处。”
到底是家人，也是在爱的环境下才会有这样的问答。
玛芝在阿坚面前很自在，有什么说什么，不高兴就表现出来。
那是阿坚对她非常包容。
而且阿坚也想知道，为什么玛芝会爱上别人？
他想了解的是爱，但是表现出来的是争强好胜。
于是就有了哪里比他好的问句。
这是典型的男性思维。
男人就是这样思考问题的。
可是他的问答是带着个性和主观色彩的。
假如经常和他接触，就会不自觉地去争去比。
从而忽略了真相的探知。
所以要多读书，读书就是起到这个作用。
会从表象看到本质，也不受表象的影响。
难怪有人一直说读书是有前途的，如果具备这样的思维，是会对命运产生不一样的影响。
当然也不是一味地读死书，也要去教朋友，去行万里路。
总的来说，去看人性化充分的书，交朋友去选对人性有与众不同，又能一听就知道是能接受的认知的人，然后把人当人看的去交往。
关键就是多把人当人看，福在其中矣。
那么接下来会如何呢？敬请继续观赏。
