春光正盛，绿意分明，河堤柳条飘荡，小时候都背过贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”每个人的年华都曾经经过早春，又天真浪漫想象过什么叫“二月春风似剪刀” ——是春风如发丝般一缕一楼地，像我们做手工剪彩纸般，把柳枝裁成了婀娜多姿么？
如今，疲惫之时，还是喜欢对着一盏春茶，一炉印度香，在氤氲的香雾里淡淡然目视孩童熟稔的景象。默诵中，心渐渐柔软松驰，就着昨夜的春雨滋润，被烟柳感动而轻盈，如同被春风托举。继上篇惊蛰后写篇春分随想，不料还是旧性萌生，先叙叙慨叹。
在哲人观念里，任何一种事物还原到极点，都能归至时间、空间这一形式上来。是以中国人将“春秋”这一时序当作时空，当作历史，更是当作审判，“万物聚散都在春秋当中”。孔子开创写史传统则称之为“春秋笔法”，即人间行迹得与春秋这一时空大道相关联，违背者称为不道、无道之人，时空自有新的演进形式使大道归来，或替天行道。德国思想家康德则认定，时空是“先天直觉形式”。因此，一般谈论的观念、现象都可还原到时空，而时空能相互说明。
黄道是地球环太阳旋转之轨与天球相交的大圆，大圆黄道在地球人看来是太阳一年运行的轨道，不同的季节，太阳在黄道的位置不同。当太阳抵达黄道360度又是0度位置时，太阳光正好直射地球赤道位置，这一天在每年的3月20或21日，这一日可观测到“太阳整日在地平线上转圈”的特殊现象。
春分日是春季九十天的中分点，南北半球昼夜相等。春分在古代，中国人又称为“日中”“仲春之月”，从周代开始，在日坛祭太阳。清人有书为证：春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。可见春分之意义。
对于中国很多人来说，春分意味着真正的春天。春山处处子规啼，亦是春心扰伤时。诗经中有许多思春之文，意以少女怀春，“野有死麇，白茅包之。少女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。”歌德有诗云“哪个男子不钟情，哪个女子不怀春，这是人性中的至圣至神”。
春分物候，一候元鸟至，二候雷发声，三候始电。秋去春回，旧年那对燕子又在屋檐营巢。记得小时候听村里上了年纪的人讲，燕子来了不肯落脚，低回一周又飞走了，就认为那户人家干了缺德昧良心的事，燕子就不去。
在诗人笔下，以燕子来惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。燕子报春，燕子象征春天，生命，爱情。元稹有诗：二气莫交争，春分雨成行。雨来看电影，云过听雷声。山色连天碧，林花向日明。梁间玄鸟语，欲似解人情。用“冥冥花正开，飏飏燕新乳”来表达春光之美……
春分日植树木，是日晴则万物不成；春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧，这一时空状态在各地农谚多有表达流传至今。
人类对春分、春天的感念一言难尽，朱自清曾写出“少年中国”的春怀：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
正是“谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。”闭上眼睛问问内心，我们粗疏了多少心情，年年春来，在匆忙四季不分的生活中，还有多少春光流连呢？
