道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
道德经
道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
什么是道？
自然规律是道,但道不完全是自然规律.什么都可以是道,道是说不清的,所以才会有"道可道,非常道"。“道”是包含宇宙本身在内的万事万物中普遍存在的规律。
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母”。可以用言语表达的道，就不是常道；可以说得出来的名，就不是常名。因为天有天之名，地有地之名，每一类事物有此类之名。有了天、地和万物，接着就有天、地和万物之名，这就是“始制有名”。但是道是无名，同时一切有名都是由无名而来，所以，“无名天地之始，有名万物之母”。万物都是由道而生，万物恒有，所以道永远不去，道的名也永远不去，即“自古及今，其名不去，以阅众甫”。
