你头脑里有一些误解。喜悦并没有不见，从来就没有过喜悦——那是别的。不见的是兴奋/激情，而你认为兴奋就是喜悦。
现在喜悦会出现，唯有兴奋褪去，喜悦才会出现。喜悦是非常宁静的，它根本不是兴奋，它根本不是发烧。它是宁静、安静、清凉的。
但在西方那个误解已经变得很常见。人们认为兴奋就是喜悦。它是一种宿醉，一个人觉得心被占据，完全被占据了。在占据之中，他忘记了自己的担忧、问题跟焦虑。
所以它就像酒精：你忘记了自己的问题，你忘记了自己，至少有那么一刻你跟自己离的很遥远。那就是兴奋的含义：你不再身处内在，你来到了外在，你逃离了自己。但因为身处外在/心在外，你迟早会累。你会思念来自你内在深处的滋养——当你靠近内在深处时。
所以兴奋无法持久，它只能是短暂、稍纵即逝的。所有的蜜月都会结束，它们必须结束，否则你会被搞死。如果你一直兴奋下去，你会发狂。它必须褪去，你必须再次在内在被滋养。
就像一个人无法多晚彻夜不眠。一天、两天、三天不睡还可以，但太多晚不睡觉，你就会开始感到疲劳，极为疲劳，精疲力竭。你也会开始觉得无精打采、死气沉沉。你需要休息。每一次兴奋之后都需要休息。在休息中你会恢复，接着你再次进入下一个兴奋。
但兴奋不是喜悦，它只是对痛苦的逃避。试着清楚明白这一点：兴奋只是对痛苦的逃避。它只是给了你虚假的喜悦的经历。
因为你不再痛苦了，你就以为自己是喜悦的——不痛苦就等同于喜悦。喜悦是积极的。不痛苦只是一种遗忘而已。痛苦正在家里等着你，每当你回来它都在。
当兴奋消失不见，一个人开始觉得“现在这段爱还有什么意义？”在西方，爱跟兴奋一起完蛋了，那是一种不幸。事实上爱从未诞生过。那只是喜爱兴奋，可并非真爱。它只是一种逃离自己的努力，它是对感官感受的寻觅。
“乐趣”这个词你用对了，它是乐趣，而非亲密。当兴奋消失，你开始感到在爱了，现在爱能成长了，现在发烧的日子结束了。这是真正的开始。
对我来说，真爱始于蜜月结束。但届时，西方人认为一切都结束、完蛋了：再找另一个女人，再找下一个女人。现在继续还有什么意义？已经没乐趣了！
如果你现在继续爱，爱就会具有深度，它会变成亲密。极大的优雅会从中升起。它会变得微妙，它不再肤浅。它不会是乐趣，它会是静心，它会是祈祷。它会帮助你了解自己。
对方会成为一面镜子，通过她你能够了解自己。现在是时候了，是让爱成长的正确时候，因为被导进兴奋里的所有能量不再被浪费了：它会涌进爱的根源，爱之树将能长的枝繁叶茂。
如果你能继续在这份亲密中成长——它不再是兴奋——那么喜悦就会升起：首先是兴奋，接着是爱，接着是喜悦。喜悦、圆满是最终的产物。兴奋只是开始，只是引爆点，它并非尽头。
那些结束于兴奋的人，永远不会知道爱是什么，永远不会知道爱的奥秘，永远不会知道爱的喜悦。他们只知道感官感受、兴奋、激情般的发烧，但他们永远不会知道爱的优雅。
他们永远不会知道，跟一个人在一起——没有兴奋，而是宁静、无言，不刻意做任何事——是多么美妙。只是在一起，分享一个空间，一个存有，分享彼此，不去想要做什么、要说什么、要去哪里、如何享受；所有这一切都消失了。暴风雨停了，宁静乍现。
这并不意味着你们不会做爱，但那真的不是“做”，它会是爱的发生。它会出自于优雅，出自于宁静，出自于韵律，它会从你的深处升起，它真的不是肉欲。有一种灵性之性，跟肉体毫不相关。尽管身体会参与，投入其中，但身体不是其源泉。只有那个时候，性才具有坦陀罗的色彩。
所以我的建议是：观照你自己。现在你正走近神庙，不要逃避。进入其中。忘掉兴奋，兴奋很幼稚。前方有美妙之物。如果你能等它，如果你有耐心，并信任它，它就会出现。知晓爱就是知晓神/上帝。
——奥修
