昨晚梦见大学宿舍的姐妹们了，一大早就给老六发了条微信。聊天的过程中，老六说她最近在听“三毛”，她突然觉得，有思想的人，一定是对生死早早就进行了探索，并看开了的人。她说过去总听我把死挂在嘴上，那时觉得我神叨，现在可不那么认为了，我窃思：难道现在把我也划入有思想的行列了？哈哈哈哈。
老六的话把我逗乐了，我就在想：到底自己是从什么时候开始把生死挂在嘴上的？具体时间真的是想不起来了，但是我知道持续了很久。直到近两年，身边有帮朋友还时不时“训”我：能不能说点吉利的？动不动就死呀活呀的，有意思了？哈哈哈哈
说老实话，我觉得挺有意思，而且再没有比这更有意思的了。
“向死而生”这个词给我印象最深的是李开复写的书名，他在癌症康复后写下这本书，对自己的人生进行了彻彻底底的反思，同时也彻彻底底颠覆了自己过去很多的价值观念。一个曾经走在死亡边缘的人说的话，真的很有说服力。谁没面临死亡，谁就不懂那个痛彻心扉的煎熬。
老六今天说，蒋介石对“向死而生”的解释最形象：时时可死，步步求生。听到这个解释的刹那，我真的是好喜欢这八个字呀，文字所包含的意境真的可以让人感受到极度浪漫，这也就是我常说的思想其实很性感。
我查阅了一下，“向死而生”这个概念最早提出的人是德国哲学家马丁·海德格尔，他在自己的著作《存在与时间》中，用理性的推理详细的讨论了死的概念，并最终对人如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法——“向死而生”。
在书中海德格尔对“向死而生”的解释是：死和亡是两种不同的存在概念。死，可以指一个过程，就好比人从一出生就在走向死的边缘，我们过的每一年、每一天、每一小时，甚至每一分钟，都是走向死的过程，在这个意义上人的存在就是向死的过程。而亡，指的是亡故，是一个人生理意义上真正的消亡，是一个人走向死的过程的结束。这两者之间的差别就是海德格尔死亡本体论的关键点。
哲学家就是厉害，人家一说，我们就把这个概念搞得很明白了。可是搞明白了死亡概念的意义在哪里呢？并不是说要我们天天盼着寿终正寝吧，相反的是恰恰是要我们好好活下去，而且得很珍惜的活下去。
很多朋友都被问过这样的问题，如果你知道你的人生就剩下最后一天，你想怎么度过呢？我敢拍胸脯地说：大多数人都会忙不过来。因为想集中在一天，把人生很多的遗憾补上，把人生很多的大事搞定，24小时哪够用啊。
因为我们平时太忙了嘛，总是忙于工作过日子挣钱，想着人生还有大把的时间等着我们用，老人可以晚看望几天，旅游可以往后推迟几年，初恋可以日后再叙旧怀念，人生道理可以慢慢来探讨，个人梦想可以等不忙时再去实现.....
总而言之这些看似不重要的主题全部被推后了，我们还是低着头忙着自己的那一亩三分地。所以如果人生真的剩下最后一天，你突然觉得过去着急忙碌的事情原来都不再重要了，你想办的居然都是过去你认为不那么着急的事情。连老六都哄我开心说，如果剩下最后一天她想找我来面对面聊天，实际我知道她最想做的事情是飞深圳，去看望她的初恋，她会拉着对方的手深情地对方说：“其实我一直都深深爱着你。”哈哈哈......老六，我猜对了吗？
玩笑归玩笑，但道理就是那么个道理。所以研究死亡并不可怕，把死亡挂在嘴上也并不神叨，相反我觉得那是一种想开、放下，一种豁达的生活观念。明白了死亡是不可避免的事实后，我们会真的活在即刻当下，每天把想实现的小心愿都实现了：对情人讲情话，对父母表达孝顺，对孩子表达爱，和死党每天问候，给老朋友送去生日的祝福，三个五朋友夜间突然去看看4号桥......这些事情我们都会做好，而且日子会过的十分开心。
真做到这样了，我们也就真的达到了“时时可死，步步求生”的境界了。那个境界是个美妙的境界，我们每个人都有机会去体验一下。
