所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。 ……论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份， 并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人， 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福； 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。 因为 神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说： “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。” 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。 照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。 藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
《圣经》希伯来书六章
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