《易传》说:“修辞立其诚”。什么意思呢?要写出好的文辞,必须首先要有好的思想感情和道德品质。《易传》又说:“将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。”也是这个意思。
《易传》提出的这一哲学命题,对后世的文学艺术实践和美学理论产生了深远影响:诗品和人品相统一,艺术家要创造高水平的审美价值必须首先要有高尚的道德品质和高深的思想修养。这成为一种审美积淀熔铸在中国人的集体潜意识,引导着审美和对美的创造。
汝欲撰美文乎?先从修身做起吧!
《易传》说:“修辞立其诚”。什么意思呢?要写出好的文辞,必须首先要有好的思想感情和道德品质。《易传》又说:“将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。”也是这个意思。
《易传》提出的这一哲学命题,对后世的文学艺术实践和美学理论产生了深远影响:诗品和人品相统一,艺术家要创造高水平的审美价值必须首先要有高尚的道德品质和高深的思想修养。这成为一种审美积淀熔铸在中国人的集体潜意识,引导着审美和对美的创造。
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