山有枢，隰有榆。
子有衣裳，弗曳弗娄。
子有车马，弗驰弗驱。
宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。
子有廷内，弗洒弗埽。
子有钟鼓，弗鼓弗考。
宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。
子有酒食，何不日鼓瑟?
且以喜乐，且以永日。
宛其死矣，他人入室。
七月份从原公司离职，有了一段长假。兴之所至，翻阅过往书籍，是庆山的《且以永日》，书的名字正出自这首《山有枢》。
与诗经的缘分，说不出个所以然来，大概属于朋友间的两相对照。它们是有生命的，若无因缘际会与真心，这种连接便无法成立。
“且以喜乐，且以永日”。 生命之美，有可以聊以度日并从中取乐的方式，是值得庆幸的事情，但全诗的立意并不局限于此。
——它希望能拯救一个守财奴的人生观。
山坡上面有刺榆，洼地中间白榆长。
你有上衣和下裳，不穿不戴箱里装。
你有车子又有马，不驾不骑放一旁。
一朝不幸离人世，别人享受心舒畅。
山上长有臭椿树，菩提树在低洼处。
你有庭院和房屋，不洒水来不扫除。
你家有钟又有鼓，不敲不打等于无。
一朝不幸离人世，别人占有心舒服。
山坡上面有漆树，低洼地里生榛栗。
你有美酒和佳肴，怎不日日奏乐器。
且用它来寻欢喜，且用它来度时日。
一朝不幸离人世，别人得意进你室。
如此富足，生活却节俭得近乎吝啬，精神上更是一片空白。难怪诗人要说，等你死后，辛苦积攒的财富不过是为他人做嫁衣，为他人的快乐服务。
人们常不知下一刻自己将身处何处，是何境地。得意尽欢，事过无悔，兴许不失为一种好态度。
注释：
1、枢
(舒shū)、榆(余yú)、栲(考kǎo)、杻(扭niǔ):皆为树木名。
2、《集传》:"枢，荎(池chí)，今刺榆也。"陈藏器《本草拾遗》:"《诗》之枢，即刺榆;《诗》之榆，即大榆，白榆。"
3、曳(叶yè):拖。娄:即"搂"，用手把衣服拢着提起来。《正义》:"曳娄俱是着衣之事。"
4、宛:通"菀"，萎死貌。
5、《毛传》:"栲，山樗(初chū，臭椿)。杻，檍(亿yì)也。"《传疏》:"山樗与樗不同。……叶如栎木，皮厚数寸，可为车幅，或谓之栲栎。"
6、廷:指宫室。
7、埽(扫sào):通"扫"。
8、考:敲。
9、保:占有。
10、永:《集传》:"永，长也。……饮食作乐，可以永长此日也。"
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