袁立批评小鲜肉在舞蹈里用不雅动作，具有性暗示格调低下。其实舞蹈和所有其他门类的艺术形式一样，有高端有低俗，有阳春白雪，也有下里巴人，有可以登上春晚走向世界的大雅之舞，比如千手观音这样震撼人心的舞蹈，也有难登大雅之堂涉嫌下三路的三俗舞蹈，比如袁立批评的小鲜肉跳的舞。
舞蹈在最早是作为一种集体仪式而存在的。在国家重要的祭祀庆典等活动上表演的舞蹈，负载着重要的象征意义，有着严格的程式要求。孔子说“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，一佾就是一行八个人，这个舞蹈规模是天子才能有的，可见古人对舞蹈要求之严，绝不可以乱跳。敦煌和莫高窟的壁画中也有很多舞乐图，画像中人手持法器翩翩起舞，神态平和自如，舞蹈传达出一种虔诚和庄严感。这些都是舞蹈中的高级品类。
舞蹈最高级的作用是教谕宣化，其次就是审美功能，这也是广大人民最喜闻乐见的。舞蹈是一种诉诸视觉的表现艺术，特别是对人体力量与美的表现。中国汉代时赵飞燕以能在掌上舞赢得美名，唐朝时霓裳羽衣舞惊艳宫廷，公孙大娘则以剑器舞名扬天下。杜甫在他的《观公孙大娘弟子舞剑器行》中赞道：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”这样的舞蹈，是力与美的完美结合，看这样的舞蹈，是一种赏心悦目的审美体验。
而纯粹的审美继续往下，就从美感走到了性感，来到了刺激的感官愉悦，性感的舞蹈从古至今，在很多国家和地区都有。比如法国著名的娱乐场所红磨坊有一种舞蹈叫康康舞，康康舞最标志性的动作是舞女们站一排左右高抬腿，露出裙底白皙的大长腿。很多人去红磨坊，就是为了去感受一下众美女高抬腿的风光。
与康康舞相比，巴西的桑巴舞更胜一筹，舞者穿得更少露的更多，桑巴舞盛典集会时，满大街的大长腿外加波涛汹涌，相当刺激。虽说这是巴西民族传统，是健康活力热情的表现，但看到穿着如此清凉的美女们，人们难免也会产生某些遐想。
至于钢管舞那就更不用说了，钢管和女性的搭配本来就带有明显的性暗示意味，而且钢管舞者的穿着和一些动作，也会让人想入非非。因为它的暧昧暗示，很多不正规的地下表演场所都有钢管舞表演。当然健康绿色的钢管舞也有很多，也能登上大雅之堂，但不可否认的是钢管舞处在比较微妙的位置，向下一步就是三俗。
现在的舞蹈涉及性暗示是非常多见的，不管是欧美还是东亚娱乐圈，很多明星的个人MV和演唱会舞蹈中都会出现。随便举两个例子，比如美国小天后麦莉·赛勒斯在演唱会上弯腰扭臀的舞蹈动作，韩国女星朴智妍在舞蹈《一分一秒》中扭胯下蹲的动作，都带有明显的性暗示。一般只要这些暗示不过火，对于粉丝观众而言是福利，别人也不会出面干预。
袁立批评小鲜肉的不雅抓裆动作，这个动作的原创者是已故国际巨星迈克尔·杰克逊。杰克逊的这个标志性动作一直饱受争议。他自己的解释是情不自禁，自然而发，没有任何特殊的意味。以他在演艺圈的地位的确没有用这个动作博眼球的必要，当然这个动作也没有影响他在舞蹈上非凡的成就。
有人说艺术没有高低贵贱，你见到什么，说明你心里装的就是什么，和高雅三俗无关。这样说也有一定道理，毕竟很多人去看以高雅艺术著称的芭蕾舞，也是冲着看女孩大腿去的，有的人看艳舞也能感到人世悲凉热泪盈眶，人的境界不一样，所见各有不同。
但有一个不争的事实是，人类舞蹈的一大初衷是为了性展示。大多时候是雄性为了向雌性炫耀展示自己漂亮的外形和健康的体魄，以赢得交配权为目的的自我展示。著名舞蹈家杨丽萍在她的代表作《雀之灵》中饰演了一只美丽灵动的孔雀。而真实动物世界中，雌孔雀长得灰不溜秋也不会开屏，而开屏的雄孔雀也是为了向雌孔雀展示性魅力。
除了孔雀，还有一种天堂鸟，雄性会在繁殖期展开鲜艳亮丽的翎羽，在雌鸟周围翩翩起舞，以获得雌鸟的青睐。一段美的展示，终究是为了性的目的，这是动物世界的法则。美丽和性感有着内在联系，大雅和三俗难以切割，这对人类也同样适用。对于涉及三俗的艺术，自然不能鼓励，但也无须苛责太甚。人说到底也就那个鸟样。
