甫看到这句话时《他人是我们存在的意义，利他便是利己》，心中老觉得怪怪的，却又说不出哪里怪！？
于是，我便试着作拆解，看看，能解出个什么样的名堂出来？
好，练刀，开始…
先作标注，逐一割离！
【利『他』】是〖我们〗存在的意义，【利『他』】便是【利己】；
当『他』可以是指对着宝传我时，
而且，
〖我们〗当中也没有宝传我时，
正因为，
宝传我并不想〝被强迫〞地倂入〖我们〗里头，
于是，
原话，便成了…
【利『宝传他』】是〖非宝传的我们〗之所存在的意义，【利『宝传他』】便是【利己】。
问题是，当宝传我，没错，就是宝传我本人。
当我觉得我并没有被〝那个说这话的人〞给利益到时，那个自以为【利己】的人…竟是个真没利益到宝传我本人的人，那么，他是不是就失去了他之所以存在的意义了呢？
再者，在还原了以上的话的本义之后，依本义论处，说着该话的人，他是不是正在讲着一个自相矛盾的话语呢？
话要是指涉到『他』时，任何话都可以变得相当高大上…高大上到可以不用对自己所说的话负责。
但说到『宝传他』时，『宝传他』不也包涵在『他』里头吗？
可宝传我一点也不高大上，而且还是相当实际的活人。
一旦他要为实际负责时，这时，话可就不能随便乱讲了。
就像，艳红她怀孕了，但我可真无法负责，因为，不是我下的种，而是特定的他所下的。
此外，我也不敢用〖我们〗这词，免得被其他男人打。
如此一层一层地抽丝剥繭，终于发现…话不可这么说。
现在，已可确定原话有疑义，为了避免疑义，我个人会作这样的调整。
《利己与利他，往往在符合己彼终极利益作为大前提的条件下，两者才可以互通。而不是随随便便就可以互通的》
接下来的，最难的问题则是…什么才是符合己彼终极利益的具体条件？
哇，这就真的很难很难的了！
话又说回来了，当我体现出了这个很难很难被发现的锁定点之后，这就是可以集中精力去打的魔王了，魔王被干掉了，关就破了！至于，凡属非锁定点以外的其他点，因为难度太低，所以差不多都已经被我排除了，因此，后续的高手玩家，就不用再花时间在那些无谓的点上虚度光阴了，不用再花时间打那些打不尽的小苍蝇了。
而这个发现的始作甬者是谁？嘿嘿，可不是宝传我哟！
而是那位最初提出《利他是我们存在的意义，利他便是利己》的人喔！
真的，这才是最先要感谢的人哪！
原来呀那话…那还真不是自相矛盾的哪！那可真是另一种提出疑情的形式。还好，那个〝形式〞被宝传我给看出来了！而又被我直入内涵了的！哈哈！
所以，只有真看出来的人，才能给出真实的感谢！谢谢咯！
相对的，只要心中涌现的不是真实的谢忱，那么，那就是没看出来，而真是在假装的，当然，这就包括那种麻木不仁已久的，那样的人就更难辨识了的！就算他那感谢被他表现地有多么〝真实〞！？
而这，正是所谓的〝只为分明极，翻令所得迟；早知灯是火，饭熟已多时〞的最佳写照啊！
的确是，真是所言甚是呀！
