我们单位有位同事，大家都叫他老高，其实他今年不到五十岁，个头也不高;但一提及钓鱼，他的热情可是十二分的高涨，那叫一个侃侃而谈：他钓鱼的历史与技术(老高父辈就以捕鱼为业)、钓鱼的收获与心得、去过的地方与特点等等，滔滔不绝。如果一一纪录下来，就是一本十几万字的“钓鱼圣经”。在他的钓鱼热情感染下，单位出现了一大批钓鱼爱好者。每逢周末，少者三五人，多者几十号人，或就着单位曲折蜿蜒的池河，小小过一把瘾;或一同驱车，一字长蛇阵至数十公里外的杭州湾，一杆在手，如握乾坤，或坐或站，若再抽一枝香烟调剂，“信可乐也”。鱼杆撑弯，鱼儿拉出水面，眉开眼笑;鱼儿甫一上钩，猛然一拉，功亏一篑，惋惜连连;技术不佳者(比如我)，满眼风光而不见鱼影，哈哈一笑，亦不失落：一天的辰光就在鱼杆挥舞、相互调笑中悄然滑过。
无疑，钓鱼充满无尽乐趣。钓鱼之乐，本不在钓上多少尾鱼，否则驱车数里岂不失算?倒不如市场不费周折地买上几斤，大快朵颐。似乎也不在吃鱼，当然，若将自己一天的劳动成果，或油煎或红烧或清蒸，一家人围桌而食，唇齿之间，鲜味十足，也算是十足的欢乐享受。
真正的乐趣，个人以为，在于垂钓之间，钓鱼人的身心贴近甚至融入了广博纯净的大自然。试想，荒郊野外，寻得一方静水，闲访几条闲鱼。看看春花秋叶，听听鸟鸣虫吟，吹吹轻风，赏赏明月(夜钓时)。方寸间不知不觉放下了是非，淡褪了名利，胸襟因而开阔，神气因而清爽。在现代钢筋水泥的都市森林中，这是断然无法享有的，岂不快哉!
从古至今，文人贤士一向于垂钓情有独钟。想当年，姜子牙端坐于渭水边，用一枚直钩把周文王甩出水面，钓出了周王朝八百年的巍巍江山，也让他“姜太公在此，百无禁忌。”东汉严子陵助光武帝夺得偌大天下后，筑一方钓台，“持竿不顾，曳尾于涂中”，退隐富春山水间。他宁愿做一尾鱼，同又持竿垂钓，这是怎样的一种风骨气度!"云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”是范仲淹的高山仰止。"孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，钓出的是柳宗元政治失落后，超然物外的清高孤傲。甚至袁大总统在被垂死挣扎的淸王朝疑虑而遭罢黜后，也像模像样每天“驾一叶之扁舟"“侣鱼虾而友麋鹿"。给人看的是独善其身，无心庙堂之高;实则却是垂钓着独霸天下、一言九鼎的至尊。某种意义上说，在一根渔杆挥舞背后，持杆人的灵魂随之起起落落。是进，是退?是舍，是得?是喜，是忧？需要钓上来的是一条条别具重的“鱼”，湿漉漉的是一个个斑驳明暗的灵魂。灵魂浮出水面，或变得洁净无比，“举世皆浊我独清”;或泡得发白肿涨，野心勃发。陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”;垂钓如同“采菊”，只是，这中间，究竟还有多少人可以看到“南山”呢？
当然，我们凡夫俗子往往无意也无能于国家社稷，然而我们也有自己的舍与得，退与进，不是吗？为人处世，得意时若能看透香饵内的利钩，失意后若明白起落本是常事，吃不到未必不是酸葡萄，那么将天地澄澈，心宇纯明了！面对一汪清水，立于溪边湖畔，若雨水忽至，则撑一把️，依旧可以与天地悠然对话。鱼的多少无所谓，“水边一站病邪除，养心养性胜药补"，钓出一个健康的身心，何乐而不为呢？
钓鱼之乐不在鱼，“在乎山水之间也！”今天难得如此好天气，惠风和畅，放下笔，拿起钓鱼竿，跨上我的两轮宝马，出发！
