一、领字

1、什么是领字，应该怎样界定领字？

《中国对联大辞典》“领字”条云：“词曲和对联中，在句前有统领作用的字。对联领字是词曲领字的发展，其平仄要求一般不严。”陆伟廉先生在《对联经》中，为领字下了这样一个定义：“领字为添加于一组自对句前头，但其本身并不参加自对之词字或短语，其数目一般为1—3个，偶为4个。”“领字的作用,在于引起其后的一些自对句的铺排。”

上述领字的定义指出：“在句前”、“自对句前头”。这一条很重要。领字的位置一定在句前而不是在句中，这是界定领字的一条标准。界定领字，还有一条标准，就是把领字去掉，其联文的主要内容不变。下面以昆明大观楼长联为例加以说明：

五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。（滇，diān；帻，zé；骧，xiāng ；翥，zhù；）

数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

上联：喜、看、何妨、趁、梳裹就、更、点缀些、莫辜负，下联：叹、想、费尽、尽、卷不及，便、都付与、只赢得，这些都是领字。

古迹重湖山，历数名贤，最难忘白傅留诗，苏公判牍；

胜缘结香火，来游福地，莫虚负荷花十里，桂子三秋。

——杭州灵隐寺联·江庸

白傅留诗，苏公判牍可以自对；荷花十里，桂子三秋也可以自对。这里的“最难忘”“莫虚负”就是领字。

以上这些领字，包括多种词类，而且多为仄声，尤以去声为多，在字数上，可以是单字、双字、三字；在效果上，除了可以在铺扬上更具耸动的效果，而且它还可以在同列式联句之中反复增强，使感情达到高潮、更加生动感人。

2、领字的作用

以上这些领字，包括多种词类，而且多为仄声，尤以去声为多，在字数上，可以是单字、双字、三字。领字具有统领作用，这是不言而喻的。此外，它还具有桥梁纽带，为联语增添情感，增加色彩的作用。如果把大观楼中的领字都去掉，可以清楚地看到其联语基本上都是四字句，整齐划一，较为单调，正是这些领字打破了联语的呆滞局面，使联语参差不齐，有了流动感，那些喜、叹、看、想等领字为联语平添了许多情感，而梳裹就、卷不尽、点缀些、都付于、莫孤负、只赢得等领字又为联语增添了文采，领字不仅统领了它们的属句，同时把这些句子有机地连接在一起，才使这副长联成为名扬古今脍炙人口的名联。联中如果没了这些领字，大观楼长联便会风采顿失，情趣皆减。

二、衬字。

1、什么叫衬字？衬字本意是曲牌所规定的谱式之外另加的字。

将人的义海恩山，都做了远水遥岑。

似这等鲲鹏掩翅，都只为狼虎磨牙。

若得他一人定国，也不枉万代名留。

以上几例都是从元曲中选来的，下划线部分就是衬字。

衬字可分三种情况，一是为了补足音节而衬，可归入音节助词。如：“允文允武”、“乃圣乃神”，“允、乃”是衬字。衬字不需解释其义，只用来补足二字节而成音步。第二种衬字即歌曲里面的“那个”、“呀呼嗨”之类，在拖腔中没有多少固定的文字，随声抑扬，取音近之字加上个口边表音。第三种是元曲里的衬字，曲有谱，谱之外增加的字是衬字。了解这种情况，对赏评联作是必要的。如杭州九溪山亭联：“小住为佳，且吃了赵州茶去；曰归可缓，试同歌陌上花来。”“曰”字是衬字，无义，与其对应的字，可用衬字，也可不用衬字。

题明魏忠贤生祠联：

至圣至神，中乾坤而立极；

允文允武，并日月以常新。

此联用语极为平常，却极尽阿谀之能事，其在民间之所以流传甚广乃缘于其事有趣。据《坚瓠集》载，明代大宦官魏忠贤，权倾朝野，逢迎者为其遍立生祠。天启年间一巡抚在其为魏所立之生祠上题此联。始魏不解何意，因有阁僚名黄立极者，便问何事说到黄阁老。左右言某御史只是“与爷作对”而已，同黄阁老无关。魏听了又生误会，勃然变色道：“多大御史，敢与我作对！”随即下令拘捕。左右再三解释，才转怒为喜。联事描画出魏忠贤不学无术又滥使淫威的丑态，令人捧腹。联语中，“允”是衬字，不需解释其义，只用来补足二字而成音步。

2、衬字的作用

衬字的作用是补充正字语意的缺漏，使之内容更加完整充实，语言更加周密丰富或生动，或者使字句与音乐旋律更加贴合。衬字用得恰当，可使句法灵活多样，增强了对联的口语化和形象化特点。

三、对联中不计平仄的字

《联律通则》第九条 使用领字、衬字、介词、连词、助词、叹词、拟声词，以及三个音节及其以上的数量词，凡在句首、句中允许不拘平仄，且不与相连词语一起计节奏。