一

废话

该从何说起呢，一时之间我也没有答案。

不如从桥上说起吧。

午睡刚过，我站在桥上身边都是过往的学生，我常常在桥上有感，因为脚下是流动的河水，身边是来往的人群，只有我静止，身边人衣着不同，表情各异，没有人关注到我，只是像水一样从我身边而过。

如此反复，我便开始觉得怪异起来。

意识恢复过来，我已经坐在教室里，四楼，同样的教室，同样的课程与老师 ，最后一排与十二排窗户护栏。我的身边坐满了学生，汉语专业，和我同级（其实也不算同级，毕竟我是降级来的）。

昨天早上下了大雨，昨晚出去的时候就觉得天气很闷热了，今天下午的感受更加强烈，本是四月春天，却混了闷湿的热气和未消的冷气。

课堂上听课的人可能不多，前排有一些，后面基本是没有的。我想无论做什么，大多数人都是在下意识进行思考的，思考自己今天吃什么，做什么，见什么人。但是我没有在思考，我只是坐着，枯萎一样的坐着，在凳子上像是一具傀儡，在直白的书写我的感受。

可我潜意识里的思考并未停息，我能正常的书写和造句，他们是思考的产物。有些无意义的思考成为了一种惯性而至的本能反应。我身边的人的思考是流动的 ，而我的思考是静止的，但是没有人注意到我思考的静止。

至此，怪异深刻了一分。

二

荒诞

时间就这样流逝了，思考向着远处不可及的方向前伸，而我在静止。终有一日我会在所有思想的后方，因为再愚钝的人思想也是在慢速前进。

距离成为洪流，于是我站在了思想的对岸，我成为了思想的对立者，抵抗者。这种思想我更愿意换一种称谓，即命运。

我在回顾时，发现有个体与我一起站在命运的对岸，大浪淘沙，我们终于知道，我们不是单独的个体。这一群体赋予了名字，即存在主义、怀疑主义和虚无主义。

多维的矛盾在此而生，存在主义与虚无主义的持有者不谋而合，却相互对抗。猜疑的个体彼此心怀鬼胎，却惰于证实自己的猜疑。真理、科学、文化都在这片空地消弭，所有人彼此对立，却无法探清虚实，因为每个个体都是最单纯的存在，绝对自由的存在。

人无论如何都不可抓住本不存在的真理。

但真理是人构筑的，真理是人在无数次经验的总结里斗胆提出的。真理并非是永恒，只是在一段或长或短的时间里无法被推翻的假象。我更相信真理是骗局，因为时间是无穷的，真理却不是永恒的，也不是绝对的。

在时间面前，真理纵使走过再多的岁月，也只是相对静止的。静止的永远只是表象，而无法构成本质和真理，所以我更相信没有人能发现世间的本质和万物的起源。

西方有神创论，科学里也有宇宙大爆炸创世说，世界各地众说纷纭，人们从细微的线索里探索未知。这是出于人们对某种真理的渴望，但也有尼采、萨特、高尔吉亚等人跳出否认这种行为。

他们否认的不是人，而是世界，世界的本质根本是无意义的，因为世界的本质是由人而定的。

我们无法反驳现有的科学理论所发现的一切，因为我们也是无知的，但同样也没有人能确切的保证这些理论的真实性，因为同样所有人都是相对无知的。

这是就时间而言，一切都是静止的。

三

消极论

我前面所提，不过是我对于虚无主义的一些浅显思考，一直以来我徘徊在虚无主义和怀疑主义之间。但我始终喜欢萨特的一句话，人是无用的激情。

所谓无用的激情，并非消极论，所谓虚无主义的空洞与恐慌，也并非消极论。虚无主义与存在主义一样，是励志与悲观共存的。

虚无并非空虚，也并非逃避者的托辞。

我比同龄人读更多的书，写更多的字，完成更多的思考或不思考。这对于我而言是充实的，当我心怀愉悦的去完成这些事，我会更迫切的渴望下一步计划。

但我始终都认为，人是无用的激情。

因为剖析开所有的一切，在时间的面前，命运的面前，一切对抗都是无意义的，因为生命实在是太短暂了。在绝对的真相前，大可不必以心灵鸡汤式的展开“人生不仅有长度，还有宽度”这样的画饼。我所陈述之，相较于漫漫数百亿年的岁月里，人确实是无用的激情。

这的确悲观，但也深刻证明着人的自由。

在这短暂的岁月里，至少这些激情是自由的，倘若真理并不存在，人类自身就是自己的真理。少时读红色刊物，看多少人与命运搏击，最后战胜命运成就伟人。现在想起，竟觉得可悲而欣慰。

可悲在于这一切胜利都是我们期待的最好结果。倘若向远处看去，我们既没有阻挡时间的流逝，也没有改变命运的走向，伟人只是在命运的海中掷了一枚小石子，人群便热泪盈眶。

但我也为此欣慰，为此感动，因为我也是众人之一。因为人们至少在为自己所理解的幸福所斗争，常有人笑井底之蛙，但却无人知蛙在井底所观所想是如此简单而幸福。

在浩瀚之前，人与蛙何异？

所以人是无用的激情，可以说在我心中一石激起千层浪。

归根到底，我不相信真理，也不相信世间的本质，我更认为世间是未曾被揭穿的假象。我们只是虚无中被思想支配的个体。

但虚无从不是绝对的悲观，它归还给我们更多的自由和可能。

我就是我的真理，我思故我在。

云的键触

2020.4.13

关于存在和虚无一点浅见