- 我是谁 -
觉察自己，是了解自己最核心的工具
在自己面前，我们习惯于以为自己是谁。
了解自己，对于我们每一个人，都弥足重要。而大多数的人，往往不以为意，或者，听上去感觉似乎不能切实可行，仅仅视为一种言论，而无视置之。
“除非我了解自己，否则我都在被习惯所驱使。我既无法看到这些习惯，我也无法控制它们。”
倘若你，会因为这句话动容，雷德·霍克关于自我观察的言论，应该可以让你听见心里。如果你愿意因为一句话停留，你就可以为自己停留。自我观察，自我觉察，都是为自己停留。
生活之节奏，我们习惯于行色匆匆，习惯于绕着时间不停转，习惯于，为了日子轮番周旋或者沦陷。我们早已经习惯于习惯——有时你，对于生命和时间，甚至防不胜防。
每天早晨，或许还来不及好好瞧上自己一眼，匆忙踏上鞋子，拿着手机赶路，进地铁，涌入人流大潮，随从人群往前，进地铁，到站下车，出地铁口一直走一直走，上班，下班，重复拥随人群······回到家，吃饭，玩手机，或者看书，洗漱，睡觉，重复早晨起来·······重复重复。
类似于此，是大多数上班人民群众的生活时间程序。这样的生活轮流转动，每一天，便成了一个圆，周而复始。
一天又一天，一个圆环着一个圆，形成了远赴生命终点的通道。也许，这就会是很多人，关于时间的命运。
——我们就像是自己生活里的机器人，被自己的习惯驱使。哪个时辰出门，哪一个站点下车，哪一个路口右拐，买哪一款矿泉水，点什么样的小菜，选哪一个颜色的T恤·······大多数时候，我们无需思考，仅由习惯使然。
我们完全被自己的习惯所驱使，一如既往，拖着疲惫的躯体和灵魂。从来没有观察过自己，当然也尚未，以此了解和看见自己。
只是你，如果习惯于如此，并且甘愿于此，那么，无话可说。可若是你已有所觉知，发现自己并不愿意于这样陷入生活，感觉浪费生命，想要重新审视自己的生活，以此了解自己，那么，可以从自我观察开始。
观察自己，并不是人类的天性，相比于此，人们更倾向于跟随群体，毕竟人是社会化动物。而人们的从众也是为了某种自我保护的需求。可保护也是意味着没有突破，没有突破，没有挣扎，没有力量的消耗，就没有成长的改变。
观察自己，并不是哺乳动物天然的习性，这需要有意识的努力和意愿，需要勇气和专注力。可人类是唯一一种可以进行自我观察的哺乳动物。所以自我观察，是一件我们能够做的有难度的事。
通常情况下，习惯是和我们浑然一体的，而我们也往往因此默认自己和习惯是一体的。如果我们愿意真诚地看待这些习惯，正视对自己的观察，只是客观的看待它们，不去认同它们。
不认同它们，即不认同于它们是理所当然，不认同于它们是习以为常，不认同它们无可易更，不认同于它们的发生毫无影响，不认同于我们对它束手无策·······不认同于它不再发生或者一直发生。
雷德·霍克说道：自我观察，这是一种为摆脱习惯控制而做的挣扎，而不是一种与习惯对抗的挣扎。
了解自己，了解习惯，并不会代表，习惯即会因此改变。因为，习惯有其长期以来的惯性，甚至是，情绪给予它们的力量，习惯总会不断重复。即便如此，我们依然能够改变我们与习惯认同的状态。
即，不认同于我就是我的习惯。
回顾日常，我们可能，会暗自认为自己是一个不爱看书的人，认为自己是一个磨叽的人，认为自己是一个刻板的人······我们会擅自将自己认同为自己的习惯，可也因此，我们会很容易默认自己正是如此，只能如此。事实上，这也会给我们塑造一种刻板印象，而不能思寻到改变的可能性。
对于人类这样的习惯生物，我们对自己的观察，要从理智、情感和身体层面上，对自己进行了解。
关于对习惯的自我观察，有一个要点是，因为人的身体是一个受制于习惯的生物，所以它是可以预测的。既然如此，关于应对措施，我们就可以有未雨绸缪的方案。
预测我们的习惯在于，当我们目视自己的习惯一次又一次，乃至无数次之后，我们就可以预测它会在什么时候，在什么样的情境之下，以什么样的方式呈现出来。以此作为未雨绸缪的准备。
当我们开始去观察自己，观察自己的习惯，就能够通过观察而习得自己的行为模式，不断地了解自己，如此我们便开始对自己更加有意识，对于受到习惯操纵的这件事就会有所警惕，在日常的生活当中，因为有所警醒，会留意自己的念头和行为，从而折优选择接下来的行动，从而慢慢改变调整自己。
“一切都必须通过个人体验加以验证，否则就只是另一种形式的奴性，在无意识和机械性对我们的捆绑之外再增加一条锁链。验证，验证，自己去验证一切，把自己从盲丛和不会为自己思考的习惯中解脱出来，这才是通往自由的最佳途径。”
雷德·霍克的一番话，是否能够让你，愿意去观察自己，以此验证了解自己一事？
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