对稻盛和夫的《活法》读过一遍，后来买了书又挑了几部分读了下，以后有感觉了可以再读读看。他的有段意思印象深刻：“人存于社会的意义就是不断的提炼心智、磨炼灵魂的过程,使得在离开尘世时以比降生时具有更高层次的灵魂离去，这就是人存在于宇宙中的意义所在。”语句较长，我只是简化理解为“磨炼灵魂。”
心中也在回忆一句爱因斯坦说的话，大意是“珍奇的物质常有，而优秀的灵魂少有”但是想不起来了，也找不到（果然智商是硬伤），事实得接受，现实还要继续。------爱因斯坦“现实即幻想，只是非常稳定而已”，在寻找途中看到另一句，先记录一下。
回到“修真”，因为自己从小是看小说长大的，虽然看过都记不住，但是有了“看”的兴趣，以前我自己也认为这个兴趣不好，现在慢慢发现兴趣其实无所谓好与坏，只是看自己怎么去运用了。在小说的世界了，我认识我们古代的“修真”，同时一直很好奇，一直到现在。
关于“修真”估计蛮多人应该感兴趣，尤其是喜欢看小说，爱想象的人。以前总是幻想飞天走地，可以探索未知奥妙，现在发现现实并不如此。好在现实也有假设的余地。
因为好奇，看过各类杂七杂八的东西，因为硬商，看过就忘了。不过有些简单的还是记了下来。
对于“修真”常常会提到打坐是基础。对打坐追求一般是空的境界，但是空怎么会带来提高呢？
后来看了国外心理学自我催眠等等，有了潜意识的概念，而潜意识是体验非分辨的状态，细细体会好像跟我们古代讲的“空境无分别”挺相似的，那么是否可以算同一种概念？
如果用潜意识来代替古代的“空”，相信会好理解多了。
这里是否可以假设进入潜意识状态是修行的基础？
然后有了密宗的观想是否科学的锻炼方式？
举例，进入潜意思的状态，然后建立和体验一个强壮的个体意识景象，不断加强这种体验，是否我们自身在潜意识不断自然改造下也可以随着这种体验无限加强？不知道这样的假设算不算对修真的一种理论解释。
这里也有个假设前提，人的潜意识是可以改造人的身体。从意识改造身体的角度，算是“性修”。按照“矛盾统一”原则，“命修”也是一条道。
理论的角度，修真=（“潜意识改造加强”+“现实不断反馈”）正循环
