曾经玩过一个游戏，里面就有一个人网名叫“且待小僧伸伸脚”，当时觉得蛮酷的，同时也有一丝哲理。
但后来看张岱的书，看到了夜航船，原来自序里就有。
【昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则可已矣。故即命其名曰《夜航船》。】
高谈阔论者或有扯大旗之人，这个读书人就是这样。不能说士子吧，半桶水，读过一些书，但还没吃透。毕竟古代经史古籍，还是需要人讲解的，光自己看，肯定有不通透的地方。
头一段讲的是《夜航船》的态度。
接着他自己，就解释了《夜航船》缘由及所记载的内容。
【天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》、《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”】
缘由娓娓道来，不把事情当学问学，但事情要当成学问去做。这样才会严谨认真，才会更令人信服，自己所学也更能圆通、醇厚。
