二十一日。饭后别邵道，下纯阳阁，东经太极崖。其处若横北箐而上，半里而达宝峰寺，余以南箐悬峭，昨所未经，乃从大路循玉皇阁，下悬崖，曲折下半里，又度北箐之下峡，从环冈大道复半里，北上宝峰寺。问道于尼。尼引出殿左峰头，指山下核桃园，直北为尖山道，西北登岭，为打鹰山道。闻打鹰山有北直僧新开其地，颇异，乃先趋打鹰。于是东北下坡，一里，抵坡北。又北一里余，有数家倚西山麓，是为核桃园。其西北有坳颇低，乃宝峰之从北度脊者。有大道西向之，有小溪东注。逾之，直北一里余，乃西北登坡。四里，逾坡脊而西，是名长坡。又西半里，乃转而北，挟西峰而循其北，仍西行脊上。其脊北下，即酒店岭之东度为笔峰、龙从者，南下，即野猪坡之南出为鹅笼、缅箐者，盖俱从分支之脊行也。西五里，岭坳间路交“十”字，乃西北横陟之。当从北蹑坡，误从西行岭之南。二里，遇樵者，知为鬼甸道，打鹰开寺处已在直北双峰下；然此时已不见双峰，亦不见路影，乃蹑棘披砾，直上者三里，雾气袭峰，或合或开，又上二里，乃得乱坪，小峰环合之，中多回壑，竹丛离布。见有撑架数柱于北峰下者，从壑中趋之，仍无路。柱左有篷一龛，僧宝藏见余，迎入其中，始知即开山之人也。因与余遍观形势；饭后，雾稍开，余欲行，宝藏固留止一宵。余乃从其后山中垂处上，其山乃中起之泡也；其后复下，大山自后回环之，上起两峰而中坳，遥望之，状如马鞍，故又名马鞍山。据土人言其上多鹰，旧《志》名为集鹰山，而土音又讹为打鹰云。其山脉北自冠子坪南耸，从顶上分二岐：一峙西南，一峙东北。二峰之支，如抱臂前环，西南下者，当壑右而伏，过中复起小阜而为中案，南坠而下，复起一峰为前案；东北下者，当壑左而伏，结为东洼之钥。两峰坳处，正其环窝处，前蹲一峰当窝中；其脉复自东北峰降而中度，宛如一珠之托盘中，其前复起两小阜，如二乳之列于胸。其脉即自中蹲之峰，从左度右，又从右前度，而复起一阜于中，与双乳又成鼎足，前列为中峰近案，即南与中案并峙。稍度而东，又起一阜，即北与东洼之钥对夹。故两乳之前，左右俱有洼中坳，中峰之后，左右亦有峡中扃，其脉若甚平，而一起一伏，隐然可寻。其两峰之高者，左右皆环而止，唯中之伏而起者，一线前度，其东为笔峰、龙从，南为宝峰、龙光者，皆是脉也。土人言：“三十年前，其上皆大木巨竹，蒙蔽无隙，中有龙潭四，深莫能测，足声至则涌波而起，人莫敢近；后有牧羊者，一雷而震毙羊五六百及牧者数人，连日夜火，大树深篁，燎无子遗，而潭亦成陆。今山下有出水之穴，俱从山根分逗云。”山顶之石，色赭赤而质轻浮，状如蜂房，为浮沫结成者，虽大至合抱，而两指可携，然其质仍坚，真劫灰之余也。宝藏架庐在中峰之下，前临两乳；日后有扩而大者，后可累峰而上，前可跨乳为钟鼓之楼云。今诸洼虽中坳，而不受滴水；东洼之上，依石为容，有潴水一方。岂龙去而沧桑倏易，独留此一勺，以为开山之供者耶？宝藏本北直人，自鸡足宝台来，见尖山虽中悬而无重裹，与其徒径空觅山至此，遂龛坐篷处者二年。今州人皆为感动，争负木运竹，先为结此一楹，而尚未大就云。径空四川人，向从戎为选锋，复重庆，援辽援黔，所向有功，后为腾越参府旗牌，剃发于甘露寺，从师觅山。师独坐空山，径伫募化山下，为然一指，开创此俱异人也。是晚宿龛中。有一行脚僧，亦留为僧剃地者，乃余乡张泾桥人。萧姓，号无念，名道明。见之如见故人焉。
二十二日。晨起，宿雾净尽。宝藏先以点饷余，与余周历峰前。凭临而南为南甸，其外有横山前列，则龙川后之界也；近嵌麓西为鬼甸，其外有重峰西拥，则古勇前南下这支也；下伏而东度为笔峰，其外有高岭东穹，则高黎工后耸之脉也；惟北向则本山后屏焉。然昨已登岭北眺，知东北之豁处，为龙川所合；西北之丛处，为尖山所悬，而直北明光六厂之外，皆野人之栖矣。久之，乃饭而别。宝藏命其徒径空前导，从东北行，皆未开之径也。始逾东环之臂，即东北下，虽无径而颇坦。三里余，有路循岭北西去，往鬼甸道，盖是山前后皆向鬼甸道也。于是交之，仍东下，甚峻。一里，又有路自东南来，西北逾岭去；此即州中趋冠子坪道，盖冠子坪从北南度，穹起打鹰之顶，自北望之，不见双峰如鞍，只觉层起如冠。逾脊西下，是为坪村所托；有龙潭西涌，乃鬼甸，上流，经鹅笼而南下者也。余交其路，仍东北下，行莽棘中，一里余，北向下，傍西小峡渐有微径；径右峡中，亦有丛竹深藤。东转，再逾一峡，一里，乃北行环冈上；冈之西，大山始有峡中盘，冈之东，始随坡东下。共二里，抵坡麓，则响水沟之峡在其东矣。有溪自西峡出，北涉之，随西山北行。西山至是稍开，有路西入之。交其路而北，一里余稍下，又有小水从西坞出，是为王家坝。又北半里，遂与南来大路合。又北一里，有村在西山下，至是中坞始开：其坞南从酒店脊来，北至此东西乃辟，溪沿东麓北下，村倚西山东向，而路出其中。又北里许，有岐东北往界头。余循西山西北下，渡一小峡，半里西转，其南谷为湾腰树《盖王家坝之后山也＞。其北坞为左所屯＜乃宠从北又起一峰，其余支西北而环者。＞坞中始有田畴下辟，《响水沟之流，亦西北贯之，》而路从西南山西向行。一里余，有小水北流。又西一里余，有结茅卖浆在南山下。于是巨松错立，高影深阴，午日俱碧。又西二里，为马站；其北坡下颇有隔林之庐，而当路左者止一家，州来者皆饭焉；其西始田塍环坡。从田中西北行一里余，抵北山下，稍西复北，一里，逾其坳，有墟场，为马站街房。其北山坡杂沓，石齿高下，东冈与西山，遂夹溪北注。共三里，有山横于前，乃西随之，半里，北透其坳，其北则山开而下盘环谷，溪从西山透峡南来，绕壑北去；固知透坳之山，乃自南而西转，坳西一峰，即西尽于溪者也。盘壑而西北，一里，遂循溪东岸行；其西冈松桧稠密＜有大寺基在焉＞。乃饭于溪旁。又北半里为丘坡＜有两三家倚西山下＞。其西则群山中迸为峡，有岐西入之，为古勇道；其东则谷口横拓，南北之水，俱由之出焉。乃北行田塍间二里，屡逾其分流之水。又北一里，为顺江村（古之顺江州治也）；西山至是，中断复起，其特耸颇厉，是为三清山。村多环石为垣，连竹成阴者。又北半里，有水自西峡来，东向而注，是为顺江，有木梁跨其上。顺江村之东，山坞东辟。过桥，复北上坡，行竹径中。半里北下，过干海子，一里，北上坡。有虚茅在坡北，是为顺江街子。复西北行坡坂间。其坂西倚三清山，东临夹壑；壑之东，则江东山南下而横止焉。从此三清西亘，江东东屏，又成南北之坞。行坂间三里，北向稍下，忽闻水声，则路东有溪反自南而北，至是乃东转去；想顺江之分流而至得，盖江东山之西，已有两江自北而来，此流何以反北耶？流既东，路遂北盘东垂之坡。二里，是为鸡茨坪。逾坪北下，一里，复得平畴；有卖浆者当路右。东北行田塍间，一里，有江自西北注东南，长木桥横跨之，是为西江；其东又有一江，自东北注东南，沿东山与西江并南行坞中，是为东江。既度西江桥，遂北行江夹中，一里而至固栋，宿于新街。＜固栋一名谷栋，聚落当大坞中，东、西二江夹之；其北则雅乌山南垂，横亘两山间，至此而止；其南则两江交合于三里外，合流东南去，至曲尺入龙川江。东则江东山，北自石洞东南向而下；西则三清山北，又起一峰，南与三清雁行而峙，其中有峡如门，而小甸之路从之。是峰即云峰尖山东下北转之脉；云峰正在其西，为彼所掩，故固栋止西见此山，而不见云峰也。》其地直东与瓦甸对，直西与云峰对，直北与热水塘对，直南与马站对；有新、旧二街，南为新，北为旧。
二十三日。命主人取园笋为晨供，味与吾乡同。八九月间有香笋，薰干瓶贮，味有香气。北一里，过旧街，买飞松一梆于刘姓家者。飞松者，一名狐实，亦作梧实，正如梧桐子而大倍之，色味亦如梧桐，而壳薄易剥，生密树中；一见辄伐树，乃可得，迟则树即存，而子俱飞去成空株矣，故曰飞松。惟巅塘关外野人境有之。野人时以茶、蜡、黑鱼、飞松四种，入关易盐布。其人无衣与裳，惟以布一幅束其阴，上体以被一方，帏而裹之，不复知有衿袖之属也。此野人即茶山之彝。昔亦内属，今非王化所及矣；然谓之“红毛”，则不然也。又北二里余，横冈后亘，望之若东西交属于两界崇山，不复知其内有两江之嵌于两旁也。此冈即雅乌山南垂尽处，东、西两江皆从其两腋南出；疑即挨河，而土人讹为雅乌耳。陟冈而北，又二里，冈左渐突而成峰，冈右渐嵌而为坑；路渐逾坑傍峰而上，于是坑两旁皆峰，复渐成峡。循峡西峰行，二里，陟其北坳，遂挟西峰之北而西向下。二里，路右有大栗树一株，颇巨而火空其中；路左则西江自西壑盘曲东来，破峡而东南去，于是出固栋西山之西北矣。始下见盘壑西开，江盘壑底，而尖山兀然立其西南矣。又西下一里，随江北岸西行二里，始有村庐倚冈头，是为乌索。其江反北向折而来，路乃南下冈就之，半里，则长木桥横架江上，反自西而东度之。桥东复有竹有庐，从其侧转而西南，则固栋西山与尖峰后大山围环其南，而江曲其北者也。又西半里有村，连竹甚盛。半里，从其村南西转，复行冈坂者二里，冈头巨松错落，居庐倚之。半里，西向下，涉一坑，又西南一里余，连过两村，又西向下，涉一坑，始及山麓，遂西向上。半里，有小水注坡坂间，就而涤体。时日色亭午，解衣浣濯久之，乃西南循小径上。一里，转而西，始与东来路合。时雷雨大至，行草径间一里，稍西下，涉一峡底，于是巨木参霄，纬藤蒙坞，遂极幽峭之势。盘峡嘴而西，一里，又涉一峡底。二峡皆在深木中，有小水淙淙自北而南，下注西来之溪，合而东行北出者也。涉峡之西崖，有巨石突立崖右。路由巨石之东北向上，曲折跻树荫中，高崖滴翠，深木筛金，始知雨霁日来，阴晴弄影，不碍凌空之屐也。上三里，遂陟冈脊；脊两崖皆坠深涵碧，闻水声潺潺在其底，而不辨其底也。脊狭不及七尺，而当其中复有铺木以度者，盖脊两旁皆削，中复有容下陷，故以木填之。行脊上一里，北复稍下，又涉一南坠之峡，半里，乃西北上，其上甚峻。一里余而饭。稍夷，转西南盘而北，半里，复曲折上，峻愈甚。一里，又稍夷，循峰崖而转其腰，始望见尖峰在隔箐陇树间，而不知所循者亦一尖峰也。北半里，抵其峰西腋，稍西下度一脊，遂西上；上皆悬崖削磴。回顾前所盘脊东峰，亦一峰复耸，山头尖削，亦堪与尖山伯仲，但尖山纯石中悬，而彼乃土峰前出耳。两峰之北，复与西大山夹成深壑，支条盘突，箐树蒙蔽，如翠涛沉雾，深深在下，而莫穷端倪，惟闻猿声千百，唱和其间，而入莫至也。崖头就竖石凿级为梯，似太华之苍龙脊，两旁皆危崖，而石脊中垂，阔仅尺许，若龙之垂尾以度，而级随之；仰望但见层累不尽，而亦不能竟其端倪也。梯凡三转，一里而至其顶。顶东西长五丈，南北阔半之，中盖玉皇阁，前三楹奉白衣大士，后三楹奉三教圣人；顶平者，如是而止，其向皆东临前峰之尖，南北夹阁为侧楼，半悬空中，北祠真武，下临北峡，而两头悬榻以待客；南祠山神，下临南峡，而中敞为斋堂。皆川僧法界所营构，盖其上向虽有道，而未开辟，莫可栖托。法界成之，不及五年，今复欲辟山麓为下殿，故往州未返。余爱其幽峻，遂止东侧楼。守寺二僧，一下山负米，一供樵炊而已。
译文
二十一日。吃过饭后，我向邵道人告别，离开纯阳阁，向东经过太极崖。这里如果横穿北边的山箐往上走，半里路就能到达宝峰寺。但我因为南边的山箐悬崖陡峭，昨天没有经过，于是沿着大路顺着玉皇阁，下悬崖，曲折下行半里，又渡过北箐下方的峡谷，沿着环形的山冈大道再走半里，向北登上宝峰寺。我向尼姑问路，尼姑带我到佛殿左侧的山峰上，指着山下的核桃园说：“一直向北是去尖山的路，向西北登岭是去打鹰山的路。”我听说打鹰山有个来自北直隶的和尚刚刚在那里开辟道场，觉得很特别，于是决定先去打鹰山。
于是向东北下坡，走了一里，到达坡北。又向北走了一里多，有几户人家靠着西边的山脚，这就是核桃园。它的西北有个地势较低的坳口，是宝峰山向北延伸的山脊。有一条大道向西延伸，有一条小溪向东流去。越过小溪，一直向北走一里多，再向西北爬坡。走了四里，翻过坡脊向西，这里名叫长坡。又向西走半里，便转向北，靠着西峰沿着它的北侧，依然在山脊上向西走。这山脊向北下延，就是酒店岭向东延伸变成笔峰、龙从的地方；向南下延，就是野猪坡向南延伸变成鹅笼、缅箐的地方，原来它们都是沿着分支的山脊走的。
向西走五里，在岭上的坳口处路呈“十”字交叉，我于是向西北横穿过去。本来应该从北边爬坡，我却走错了，向西走在山岭的南侧。走了两里，遇到一个砍柴的人，才知道这是去鬼甸的路，而打鹰山建寺的地方就在正北方的双峰下；但这时我已经看不见双峰，也看不见路的影子了，只好踏着荆棘、踩着碎石，一直往上爬了三里。雾气笼罩着山峰，时而聚拢时而散开，又爬了两里，才到达一片杂乱的平地，小山峰环绕着它，中间有许多回旋的山沟，竹林散布其间。看见北峰下有人搭了几根柱子，我从山沟中赶过去，依然没有路。柱子左边有一个用篷布搭成的小龛，和尚宝藏看见我，把我迎了进去，我这才知道他就是开辟这座山的人。他于是带我四处察看地形。
吃过饭后，雾气稍微散开了一些，我想继续赶路，但宝藏坚决挽留我住一晚。我便从他屋后的山中间下垂的地方往上爬，这座山就像是从中间鼓起的泡；它的后面又往下走，大山从后面回环围绕，上面耸起两座山峰，中间是个坳口，远远望去，形状像个马鞍，所以又叫马鞍山。据当地人说，山上有很多鹰，旧方志上名叫集鹰山，而当地人发音不准，误传成了打鹰山。它的山脉从北边的冠子坪向南耸起，从山顶分成两支：一支耸立在西南，一支耸立在东北。这两座山峰的支脉，就像两条手臂向前环抱，向西南下延的，在山沟右边伏下，过了中间又突起一个小土丘作为中案，向南坠下，又突起一座山峰作为前案；向东北下延的，在山沟左边伏下，结成了东边洼地的门户。两峰坳口的地方，正是它环抱的窝心处，前面蹲着一座山峰正对着窝心；它的山脉又从东北山峰降下，在中间穿过，宛如一颗明珠托在盘中，它的前面又突起两个小土丘，就像两个乳房排列在胸前。它的山脉从中间蹲着的那座山峰出发，从左边渡到右边，又从右边向前渡，再在中间突起一个土丘，与两个乳房又形成鼎足之势，排列在前面作为中峰的近案，也就是向南与中案并峙的地方。稍微向东延伸，又突起一个土丘，就是向北与东洼门户相对夹峙的地方。所以两个乳房的前面，左右都有洼地中的坳口，中峰的后面，左右也有峡谷中的门闩，这山脉看起来似乎很平坦，但一起一伏，隐约可以寻到脉络。那两座较高的山峰，左右都环绕着到此为止，只有中间伏下又突起的那条山脉，像一条线一样向前延伸，它的东边是笔峰、龙从，南边是宝峰、龙光，都是这条山脉。
当地人说：“三十年前，山上全是大树巨竹，遮蔽得没有一丝缝隙，中间有四个龙潭，深得无法测量，人的脚步声一到，潭水就涌起波浪，没人敢靠近；后来有个放羊的人，被一声雷劈死，连同五六百只羊和几个牧人一起被雷击毙，大火烧了几天几夜，大树深竹烧得一点不剩，龙潭也变成了陆地。现在山下有出水的洞穴，都是从山根分出来的。”山顶的石头，颜色赭红，质地轻浮，形状像蜂房，是火山浮沫结成的，虽然大到双手合抱，但两根手指就能提起来，不过质地依然坚硬，真是劫后灰烬的残余。宝藏把茅屋架在中峰之下，前面正对着两个“乳房”；以后如果有扩建的，后面可以顺着山峰往上爬，前面可以跨越“乳房”建钟鼓楼。如今这些洼地虽然中间凹陷，却存不住一滴水；只有东洼的上面，依着石头建了个容器，存了一方池水。难道是龙离开了，沧海桑田瞬间改变，只留下这一勺水，用来供给开山的人吗？
宝藏本是北直隶人，从鸡足山宝台来，看到尖山虽然悬在中间却没有重重包裹，就和徒弟径空寻找山景来到这里，于是在篷龛处打坐修行了两年。如今州里的人都被他感动，争着背木头运竹子，先为他建了这间屋子，但还没有完全建成。径空是四川人，以前当兵做过先锋，收复重庆，支援辽东、支援贵州，所向有功，后来做了腾越参府的旗牌官，在甘露寺剃度出家，跟着师父寻找名山。师父独自在空山中打坐，径空就在山下化缘募捐，还曾烧掉一根手指，开创了这座寺庙，他们都是奇特的人。这天晚上我住在龛中。有个行脚僧也留在这里，正准备剃度出家，是我家乡张泾桥人，姓萧，号无念，名道明。见到他就像见到了老朋友一样。
二十二日。早晨起来，昨夜的浓雾已经散尽。宝藏先用点心招待我，和我一起游览了山峰前面。凭栏向南望去是南甸，外面有横山排列在前面，那是龙川江后面的边界；近处嵌在山脚西边的是鬼甸，外面有重重山峰向西簇拥，那是古勇从前向南下延的支脉；向下伏着向东延伸的是笔峰，外面有高岭在东边穹起，那是高黎贡山在后面耸起的山脉；只有向北看，是本山作为后面的屏障。不过昨天我已经登上岭北眺望过，知道东北方向的豁口，是龙川江汇合的地方；西北方向的丛山，是尖山悬立的地方，而正北明光六厂之外，都是野人居住的地方了。
过了很久，才吃完饭告别。宝藏让他的徒弟径空在前面带路，向东北走，都是没有开辟的小路。刚翻过东边环抱的手臂，就向东北下山，虽然没有路但还算平坦。走了三里多，有条路沿着山岭向北向西去，是去鬼甸的路，原来这座山前后都是通往鬼甸的路。于是与这条路交叉，依然向东下山，非常陡峭。走了一里，又有一条路从东南来，向西北翻过山岭去；这就是州里去冠子坪的路，原来冠子坪从北向南延伸，高高隆起成了打鹰山的山顶，从北面望去，看不见像马鞍一样的双峰，只觉得层层隆起像顶帽子。翻过山脊向西下山，就是坪村所在的地方；有个龙潭在西边涌出泉水，是鬼甸的上游，流经鹅笼向南流去。我跨过这条路，依然向东北下山，在丛生的荆棘中行走，走了一里多，向北下坡，靠着西边的小峡谷渐渐有了隐约的小路；小路右边的峡谷中，也有丛竹和深藤。向东转，再越过一个峡谷，走了一里，便向北走在环形的山冈上；山冈的西边，大山才开始有峡谷盘绕，山冈的东边，才开始顺着山坡向东下延。共走了两里，到达坡脚，响水沟的峡谷就在它的东边了。有条溪水从西边的峡谷流出，向北渡过溪水，顺着西山向北走。西山到这里稍微开阔了些，有条路向西进去。跨过这条路向北，走了一里多稍微下坡，又有小水从西边的山坞流出，这是王家坝。又向北走半里，便与南边来的大路汇合。又向北走一里，有个村子在西山下，到这里中间的山坞才开始开阔：这个山坞南边从酒店岭延伸过来，北边到这里东西方向才豁然开朗，溪水沿着东边的山脚向北流下，村子靠着西山东向而建，路就从村子中间穿过。又向北走一里多，有条岔路向东北去界头。我顺着西山向西北下山，渡过一个小峡谷，走半里向西转，它南边的山谷叫湾腰树（这是王家坝的后山）。它北边的山坞叫左所屯（这是宠从向北又突起的一座山峰，它的余支向西北环绕形成的）。山坞中才开始有开阔的田地，响水沟的水流，也向西北贯穿其中，而路从西南山西向行走。走了一里多，有小水向北流。又向西走一里多，有搭着茅草棚卖茶水的在南山下。于是巨大的松树交错挺立，高高的树影投下深深的绿荫，正午的阳光照下来满眼碧绿。又向西走两里，是马站；它北边的坡下有隔着树林的房屋，而在路左边的只有一家，从州里来的人都在这里吃饭；它的西边才开始有田地环绕着山坡。从田地中向西北走一里多，到达北山下，稍微向西又向北，走了一里，翻过它的坳口，有个集市，是马站的街房。它北边的山坡杂乱重叠，石头高低不平，东边的山冈与西山，就夹着溪水向北流去。共走三里，有座山横在前面，于是向西顺着它走，半里，向北穿过它的坳口，它的北边就是山势开阔向下盘绕成谷，溪水从西山穿过峡谷向南流来，绕着山沟向北流去；由此知道穿过坳口的这座山，是从南向西转的，坳口西边的一座山峰，就是向西在溪水边到了尽头。绕着山沟向西北走一里，便顺着溪水的东岸行走；它西边的山冈上松桧茂密（那里有大寺庙的遗址）。于是在溪边吃饭。又向北走半里是丘坡（有两三户人家靠着西山下）。它的西边就是群山从中裂开形成峡谷，有条岔路向西进去，是去古勇的路；它的东边就是谷口横向敞开，南北的水流，都从这里流出。于是向北走在田埂间两里，多次跨过分流的水。又向北走一里，是顺江村（就是古代的顺江州治所）；西山到这里，中断后又突起，特别高耸峻厉，这就是三清山。村里很多人家环绕着石头建围墙，连着竹子形成绿荫。又向北走半里，有水从西边的峡谷流来，向东注入，这就是顺江，有座木桥横跨在上面。顺江村的东边，山坞向东敞开。过桥后，又向北爬坡，走在竹林小径中。走半里向北下坡，经过干海子，走一里，向北爬坡。有个卖茶水的茅棚在坡北，这是顺江街子。再向西北走在山坡之间。这山坡西边靠着三清山，东边面临夹着的山沟；山沟的东边，就是江东山向南下延并横着停住的地方。从此三清山向西横亘，江东山在东边像屏风一样，又形成了南北走向的山坞。在山坡间走三里，向北稍微下坡，忽然听见水声，原来路东有条溪水反而从南向北流，到这里才向东转去；想来这是顺江的分流到这里形成的，大概江东山的西边，已经有两条江从北边流来，这股水流为什么反而向北流呢？水流既然向东流去，路就向北盘绕东边垂下的山坡。走两里，是鸡茨坪。翻过坪地向北下坡，走一里，又得到平坦的田地；有个卖茶水的在路右边。向东北走在田埂间，走一里，有条江从西北流向东南，长长的木桥横跨在上面，这是西江；它的东边又有一条江，从东北流向东南，沿着东山与西江并行向南走在山坞中，这是东江。过了西江桥，便向北走在两条江的夹缝中，走一里到达固栋，在新街住宿。
（固栋又名谷栋，村落处在大的山坞中间，东、西两条江夹着它；它的北边就是雅乌山的南垂，横亘在两山之间，到这里就到了尽头；它的南边就是两条江在三里外交汇，合流向东南流去，到曲尺汇入龙川江。东边是江东山，从北边的石洞向东南下延；西边是三清山北边，又突起一座山峰，向南与三清山并列耸峙，中间有像门一样的峡谷，去小甸的路就从这里穿过。这座山峰就是云峰尖山东下向北转的山脉；云峰正在它的西边，被它遮挡了，所以固栋只能向西看见这座山，而看不见云峰。）这地方正东与瓦甸相对，正西与云峰相对，正北与热水塘相对，正南与马站相对；有新、旧两条街，南边是新街，北边是旧街。
二十三日。让主人摘园里的竹笋做早餐，味道和我家乡的一样。八九月间有香笋，熏干后装在瓶子里，味道带有香气。向北走一里，过旧街，在姓刘的人家买了一梆飞松。飞松，又名狐实，也写作梧实，就像梧桐子但大一倍，颜色和味道也像梧桐，但壳薄容易剥，生长在密林中；一看见人就要砍树，才能得到，如果迟了树还在，但种子全都飞走变成空树了，所以叫飞松。只有巅塘关外的野人境内才有。野人时常拿茶、蜡、黑鱼、飞松四种东西，入关换取盐和布。他们不穿上衣和下裳，只用一幅布束住下体，上身用一块布围裹着，不知道有衣领袖子之类的东西。这些野人就是茶山的彝族。以前也曾归附朝廷，现在不在朝廷教化管辖之内了；但把他们叫做“红毛”，却是不对的。
又向北走两里多，有横冈在后面横亘，望去好像东西两边与两界崇山相连，不知道里面还有两条江嵌在两旁。这横冈就是雅乌山南垂的尽头，东、西两江都从它的两腋向南流出；怀疑这就是挨河，但当地人误读成了雅乌。登上横冈向北走，又走两里，横冈左边渐渐突起成为山峰，横冈右边渐渐凹陷成为坑谷；路渐渐越过坑谷靠着山峰往上走，于是坑谷两旁都是山峰，又渐渐形成峡谷。顺着峡谷西边的山峰走，两里，登上它北边的坳口，便靠着西峰的北侧向西下山。走两里，路右边有一棵大栗树，很粗大但中间被火烧空了；路左边则是西江从西边的壑谷盘曲向东流来，冲破峡谷向东南流去，于是出了固栋西山的西北面。才开始看见盘绕的山沟向西敞开，江水盘绕在山沟底部，而尖山突兀地矗立在它的西南了。又向西下山一里，顺着江北岸向西走两里，才有村庄房屋靠着冈头，这是乌索。这条江反而向北折回来，路就向南下山冈靠近它，走半里，就有长木桥横架在江上，反而从西向东渡过。桥东边又有竹子和房屋，从它的旁边转向西南，就是固栋西山与尖峰后的大山环绕在它的南面，而江水在它的北边弯曲流过。又向西走半里有村庄，连着很多竹子。走半里，从这个村子南边向西转，又在冈坂上走两里，冈头上巨大的松树错落分布，房屋靠着它。走半里，向西下坡，涉过一个坑谷，又向西南走一里多，接连经过两个村庄，又向西下坡，涉过一个坑谷，才到达山脚，于是向西往上爬。走半里，有小水流注在坡坂之间，就在那里洗了个澡。这时正是正午，解开衣服洗了很久，才向西南顺着小径往上爬。走一里，转向西，才与从东边来的路汇合。这时雷雨大作，走在草丛小径间一里，稍微向西下坡，涉过一个峡谷底，于是巨大的树木直插云霄，藤蔓蒙蔽着山坞，就达到了极其幽深陡峭的境界。盘绕着峡谷的嘴向西走一里，又涉过一个峡谷底。这两个峡谷都在深林中，有小水淙淙地从北向南流，注入西边来的溪水，汇合后向东流再向北流出。涉过峡谷的西崖，有块巨石突兀地立在崖右边。路从巨石的东北向上，在树荫中曲折攀登，高高的山崖滴着翠绿的露水，深深的树林筛下金色的阳光，这才知道雨过天晴太阳出来，阴晴光影变幻，并不妨碍凌空攀登的脚步。向上爬三里，就登上了冈脊；山脊两边的山崖都坠入深谷含着碧水，听见水声潺潺在谷底，却看不清谷底。山脊狭窄不到七尺，而在它的中间又铺了木板通过，原来山脊两旁都是陡峭的悬崖，中间又有些下陷，所以用木头填平。在山脊上走一里，向北又稍微下坡，又涉过一个向南坠落的峡谷，走半里，便向西北往上爬，上面非常陡峭。走一里多后吃饭。稍微平缓了些，转向西南盘绕着向北走，半里，又曲折向上，更加陡峭。走一里，又稍微平缓，顺着峰崖绕到它的腰部，才望见尖峰在隔着山沟的陇树之间，却不知道自己所沿着的也是一座尖峰。向北走半里，到达这座峰的西腋，稍微向西下坡越过一条山脊，便向西上爬；上面都是悬崖和凿出的石阶。回头看之前盘绕的山脊东峰，也是一座山峰又高高耸起，山头尖削，也可以和尖山媲美，但尖山是纯石悬在中间，而那座是土峰向前突出罢了。两峰的北边，又与西边的大山夹成深壑，支脉盘结突出，箐谷中的树木蒙蔽，就像翠绿的波涛沉在雾中，深深地在下面，看不到尽头，只听见千百只猿猴在其中唱和，但人无法到达。崖头就着竖立的石头凿出台阶作为梯子，就像太华山的苍龙脊，两旁都是危险的悬崖，而石脊中间下垂，宽只有一尺多，就像龙的尾巴垂下来让人通过，台阶就跟着它；仰望只见层层叠叠没有尽头，也无法看到它的尽头。梯子总共转了三圈，走一里到达山顶。山顶东西长五丈，南北宽是它的一半，中间盖着玉皇阁，前面三间供奉白衣大士，后面三间供奉三教圣人；山顶平坦的地方，就这样到头了，它们都向东面对着前面山峰的尖顶，南北夹着阁楼建有侧楼，一半悬在空中，北边祭祀真武，下面面临北峡，两头悬着床铺接待客人；南边祭祀山神，下面面临南峡，而中间敞开作为斋堂。这些都是四川和尚法界所建造的，原来这里虽然有路，但没有开辟，无处栖身。法界建成了它，不到五年，现在又想开辟山麓建下殿，所以去州里还没回来。我喜欢这里的幽静险峻，就住在东侧楼。守寺的两个和尚，一个下山背米，一个负责砍柴做饭而已。
