惠能见到五祖弘忍大师，两人谋面，毕竟有师徒缘。有这样两段对话。我们今天先来看第一段。
祖问曰：汝何方人，欲求何物？
惠能对曰：弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。
师傅问，你求的是什么？
弟子答，惟求作佛，不求余物。
这一问一答，师傅有师傅的清楚明白，徒弟有徒弟的清楚明白，所以两人，毕竟有师徒缘。
惠能从一个砍柴谋生，艰辛备尝的人的身体中，竟然生出这样的大求来！不求解除艰辛？不求荣华富贵？他的眼睛很奇怪，跳出了身边的范围去看，他的眼界很深邃，超越了迫近的事物去求。他明白境界这个词语，看到一层一层的可求，直接就取了最高的目标。
惠能惟求作佛，亲爱的孩子，我们求什么呢？你求什么呢？
学佛的人要发四大愿:
众生无边誓愿度，
烦恼无尽誓愿断，
佛法无边誓愿学，
佛道无上誓愿成。
我们稍微调整一下语序，剥除这四大愿的宗教外衣，可以看出，所求的是：
摆脱，超越个人的烦恼。学而不厌，学有所成。有所施为，有所创造，充满仁爱。
这原来是普遍的追求，这原来是追求的本质：学习！创造！奉献！在这样的追求中，我们可以看到太多人的身影:
摩顶放踵，“兴天下之利，除天下之害”，超越个人烦恼，个人得失，拥有一颗公心的墨子。
“我非生而知之者，好古，敏以求之”，一生求学，一生守道，一颗仁心，“颠沛必于是，造次必于是”的孔子。
“圣人不积。既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。 ”非是不为，为而不见，大生大养，不见其仁，一如天地的老子。
再看一看，古希腊主动去追求道德，灵魂，追求善的苏格拉底，柏拉图。
我列举更早时代的人，并不是说，在其后没有这样的追求。而是，如此早就得以出现，如此普遍地得以讨论，实践，人们有意识或下意识的追求，会不会是深埋在人类的血液里的一种基因？一种天生的属于人类的高贵？一种本质的，我们所有人都拥有的，在某种条件下就会被激发的，或者在所有条件下都会去坚持的普遍追求，追求本质。
惠能的大愿，与我们民族伟大的哲学家，全人类的伟大的哲学家，以及其后的在各领域做出杰出贡献的人，并没有什么不同。他们的大愿都是一致的:学习，创造（行为，作为也是一种创造），奉献。
你喜欢学习吗？
你渴望学有所成，有所创造，有所作为吗？
你想以所学，所作去帮助更多的人吗？
亲爱的孩子，你可能会说，不，我没有那么大的愿望，我有我的愿望。或许，那伟大和崇高的东西不是属于所有人的，不是属于平凡人的。
不，孩子，你是这样的，不平凡的人，这个世界只有一个你。它需要你。尽管我现在还说不出，这个世界在什么地方需要你。每一头鲸鱼在蔚蓝的大海里都有他的位置。每一头鲸鱼为大海带来的歌声都不一样。
愿你有耐心。愿你能明白。期待下一次，我们来听一听，你的，意愿和心愿。
