第6天：第12章、认知斯坦——一个梦
第13章、假如你不会预测怎么办
第14章、从平均斯坦到极端斯坦，再回到平均斯坦
在第12章，作者首先谈到了认知者与认知斯坦是如何定义的，前者对自己的认知持怀疑态度，但并不一定是指不自信，后者的境界相对更高，是念念不忘人类认识错误的。我们对待历史，不能把它看成是想当然的，我们不能求解，即使是按照某种世界方程式，若不能解得此方程式，完全可以将历史看成是随机的，而不是某种确定性的混沌。我们对待明天的方式没有完全从历史中借鉴，此时，我们很容易就忽略在过去的昨天也曾对我们的今天进行预测过，但没有试图是验证当时是否正解，大部分选择了忽视，即便是偶然的提到也我们人性使然也会对此赋予我们认为正解的解释，从而可以缓解我们思维中的紧张感，认知上也不会产生很大的影响。就象作者说的“对于明天，我们不会用考虑昨天或前天的同一方式”，我们没有从过去的预测与之后的实际之间的差异中学习。
第13章，作者先是讲到了我们人类的局限性，我们习惯在事后叙述，有认知自大，但不是说我们就不能预测。作者认为是世界是通过大的随机变化前进的，在随机性下，我们不可能不做预测，而是应该把人类当成人类，保持人性，接受人类的认知自大，避免在大的范围内对有害预测的依赖，学会根据现实造成的损害而不是好听的程度来辨别有益无益的预测，并对所有可能的结果估好准备。作者用杠铃策略和凸性组合说明，在风险，预测与策略如何进行选择。我们应该关注稀有事件对我们的好处，而不是将重点放在事件发生的概率上，如此便可以建立整套策略理论，减轻事件的影响比预测事件的可能性更重要也更容易。
第14章，马太效应是作者在这一章首先解释的一个名词，与社会学中的累积优势是同一个意思，这种成功集中度的现象与经济和文化全球化之间是密切联系的，偏好依附是累积优势一般化的前提。如同现实中我们对某些的观点一样，多具有集中性，类似性，如同传染一样，相互的借鉴与引用与同好的聚集，作者举例说明在书评或是论文引用时容易出现这种情况，并不完全是因为这个有多好，只不是引用的次数多一样，大家趋于集中的观点，可以看出偏好依附理论的应用无处不在。社会财富也一样，所以马太效应又被称为劫贫济富效应。另处，长尾也是本章作者主要介绍的内容。克里斯提出的这个概念主要考虑到在极端斯坦的情况下没人是安全的，但是网络的应用使小人物在一起就可以控制文化或是商业的一个不小的部分，一样也可以产生在大量的不公平。长尾在改变人们成功的具有根本性的作用，是极端斯坦，是不断变化的。当然，长尾也促进了认知的多样化，这对解决问题的方式产生重要影响，长尾一般被认为是极端斯坦的副产品，但在金融业是没有明显的长尾的。最后，在本章，作者也提到了迈克尔马莫特的一个观点：在满足基本物质的需要后，等级顺序就成了公平问题，而处于等级顶端的人更长寿。
