花满楼，一直是我看过的所有武侠形象里最钟爱的一个，没有之一。后来读到《诗经·淇奥》时，恍然发现，这是跨越时空界限为他量身而写下的诗篇。

正文：

寂寂子夜，读完《淇奥》，我的脑海里一直浮现着花满楼的样子。

那是我最爱的男子。尽管，他的一生，只是完美在素纸文字里。可这世上，大概再也不能够找出比他更匹配《淇奥》的人，这诗里每一个字，都是他最贴切的诠释。

《淇奥》，大多数学者认为，这是一篇赞美卫国武公的作品。卫国武和，德才兼备，修身律己，是周王室的重臣。在那个人性相对单纯的时代，一个国家倚重的，必有这样修文立著，谨慎廉洁的人。

只是，那个时代毕竟太遥远，以至于即使明确留有他的画像，也很难从简单的线条里真切感受君子饱满的情感和品行。

然而，《诗经》并不局限当时。当时的人和事虽早已淹没，《淇奥》却跨越时间的界限，与每一段历史里璀璨如星的君子相互印证。

人世并无完美之人，只要具有形体，就有缺失。精神、性格、行为、外貌，要做到“有匪君子”，确有一段差距。即使是文人如洒脱豪迈，蔑视王权的李白，也有轻狂的高傲自负；冷处偏佳气度非凡的纳兰，也有放不下的执念迷障。或者经文纬武，一统寰宇的康熙大帝和泼墨成词，智勇双全的辛稼轩，他们，都抗拒不了本身的弱处，都有人生的遗憾。

也正因如此，花满楼的存在才尤觉珍贵。他是文学形象，是虚构，是虚幻。所以他可以抗拒与生俱来的不完美，可以被塑造的温润如玉，优雅从容，文采斐然，武功高绝。

当旁人称呼“花公子”时，馨香之气，自口而出，盈遍全身。凝视他，靠近他，不用是他，就可以感受人世的美好，生活的平和。古龙先生形容他“白衣如雪，心如皎月”。他总是微笑着，浅浅笑意，磊落长衫，流苏折扇，一切雅到好处，淡到好处。

可他有目却不能视，名叫花满楼，却看不到鲜花满楼。也正因如此，他才能无视外界的阴暗，栽满心香。这或许是古龙先生给他的唯一缺憾，以此证明他到底还是烟火中人。

古人喜欢以物喻人，梅兰竹菊，被称为四君子。虚心有节，是通过竹子反射的人的品格和才华。而文人的思维最擅长联想，总是感动之间将气息一致的事物巧妙的牵连起来。在淇水弯曲，猗猗绿竹这样清爽静谧的环境下，想象着如切如磋、如琢如磨的君子，终不能忘。

百度过，才知道，原来，古人治骨曰"切"，治象牙曰"磋"， 治玉曰"琢"， 治石曰"磨"，一个男人，有玉之高洁，骨之坚定，象牙之高贵，石之坦荡，该是怎么样的灼灼其华。

骨、象牙、玉、石，若以颜色论之，皆属白色，或者最接近白色。白色，至纯至淡，至洁至简。古时若形容玉树临风才华横溢的男子，少不了的是一身白色长衫，或负手而立，或信步而行。黑色长发束以白色玉笄，黑白互称，简单分明，气度落拓，怎么不叫人心向往之？

花满楼是一个内心平和的人。他的平和源于内心的强大，不被外界的诱惑欲望迷失本心。他不会愤怒，不会急躁，永远浅淡微笑。强悍或者弱小于他而言都是一样存在。他的心只会包容，不会评判，他会在百花楼静心侍弄花草，即使面临街市，来往喧闹不断，其心也是静谧悠然。

有匪君子，如金如锡，如圭如璧。如果说天性是上苍的恩赐，那后天的积学提升就是个人的志向。花满楼本性超然，学时渊博，却依旧保持修习姿态。磨砺道德，陶冶心智。他的赤子之心，圭璧之德，收敛于内。风华气度无意识间自举止颦笑点滴流露，好似天边皎月，清辉洒落迷障红尘，劈开一道耀眼方向。

与他相处，是舒适的，亦是有趣的。他的生活，经常是一壶酒，一间楼，一窗台花草，一架古琴。在百花楼，无论新秋冬末，都会有一杯飘香甘醇的茶或者浓郁清冽的酒。这是他的个人习惯，也是待客之道。与朋友交流，幽默风趣，偶尔还会开开玩笑，像孩子般调皮，被玩笑的人也甘之如饴，彼此开怀，气氛轻松愉快。善兮谑兮，不为虐兮!大概就是他这个样子。

花家富甲一方，在江南的任何一处纵马飞驰，从日出到日落，尚未跑出他家的范围。他本可以过着锦衣玉食、安逸尊贵的生活。何况，他目不能视，注定只能被人照顾。然而他没有，闻香识人，听声辩位，他的一切感官都可替代眼睛，他的心就是最好的光明。他为人端正，仪态庄重，心胸广阔，待人宽厚。他未把自己看的有所不同，而是与普通人一样，与健康人一样。不高傲，不自怜。他温和的态度只有在维护正义时才会威严强悍，面对阴暗罪恶，他的态度是决然坚定。

爱上花满楼，是一个向往完美的心愿。我要的只是这样一个素白身影，配上悦耳的名字。不需要他的画像，甚至不需要保留与他有关的文字。爱到极致，会超越形体，超越现实，转变与自我合一的方式。

一生一世，终不可谖兮。