2016年10月，开始读《论语》，第一批读的书有杨伯峻《论语译注》，《辜鸿铭讲论语》，南怀瑾《论语别裁》。三位先生的解释有时相近，更多则是不同。圣人之作，应当是不同的人，或不同阶段，能启发出不同的想法。
这个笔记是我在第一次阅读时觉得需要记录的，《论语》是能够指点人生的文字，足够力道，足够敦厚。
而孔子的形象，和蔼，严肃，坦荡荡的。带点幽默和较真儿的学术气，好为人师的热情劲儿，可爱的很。
1.2 君子务本，本立而道生。
《论语》里说到君子，君子到底是怎样的人群呢？肯定包含统治者，还应当和小人相对，指有一些地位，影响力；或者对自己的人生、品德有一些追求的人。就像《少有人走的路》里面说到的，追求自己心智成熟的人，当然，是少有的人。
君子务本，能抓住中心，就是从思想上出发，“本”生成“道，用“道”指导“术”。
君子务本，从自己人生的主要目标出发，也就能有自己的信仰了。
君子务本，从公司的“使命”出发，也就知道公司应当怎样运行管理了。
1.3 巧言令色，鲜矣仁。
花言巧语的人，是没有多少仁义道德的。
有那种把“死的说成活的，活的说成死的”当作职场重要优势的人。做为一项赚钱功能，不能算差，如果技巧真如所述，估计在一锤子买卖中能有很大胜算。
但是，人生可没多少一锤子的事，多数都得交往上几个回合。那胜算可就低了，毕竟大部分人群的智商都是几乎在同一起跑线上。谁又比谁傻多少呢？
1.3 吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
我每天三次反省：为别人办事谋划是不是尽心尽力了？对待朋友全然忠诚吗？学到的知识练习了吗？
三省，是每天三次反省，还是每天反省三个问题，这不重要。但三个问题分别是工作、友谊、学习。这就是人生重要的排序了。
1.6 行有余力，则以学文。
孔子说要先完成一些事情，如果能完成，还有余力，就可以学学文学之类的。完成哪些事情呢？这里我觉得是互文吧，“入则孝，出则悌”，是出入孝悌，就是里里外外要孝顺父母尊敬弟兄；“谨而信，泛爱众，而亲仁”，谨慎做事，有信用，和仁德的人亲近。
做到了这些事情，还有空有余力，那就学学文学，看看书吧。
辜鸿铭的解释“在履行了自己的责任之后，如果有空闲和机会可以和别人分享，应当将这些东西以学术为目的写出来“。前面那些事情是要做的，如果做中有心得，就应当和别人分享。这个解释的很妙。
