临终时最需要的心境：
放下执着和嗔恨，保持你的清净心，把你的心和佛结合为一。
因为死亡那一刻是净化业力非常强有力的时机。
两件最重要的事情：
一、我们在一生中做了哪些事，当时是什么心境。
二、即使累积了很多恶业，如果在死时确能改变心境，可以决定性地影响我们的未来，转化我们的业。
临终的心境很重要，
两种心境影响我们的未来：
死亡时最后的念头和情绪，对于我们的立即未来，产生极端强有力的决定性影响。
一、当我们处于善的心境，可以改善我们的下一世。
二、如果我们善用生命，临终时心境慌乱，也会有不好的影响。
一个人去世，最理想的方式：
放下内外的一切，没有欲望、攀缘和执着好牵挂。
事先分配好遗产，可以避免亲人的争执，如果不当使用你的财产会影响你的临终时刻。
去世的时候，四周氛围需要宁谧安详。悲伤的亲友不可以出现在临终者的床边，因为情绪太激动会扰乱临终者死亡那刻的平静，这样会导致他们强烈的执着而无法放下。
莲花生大士开示：
豪不散乱地进入教法的清晰觉察中。
安住在本觉状态中，内心深处牢记最重要的临终法要：想到你的上师，当你死亡那一刻，把你的心和他结合为一。
临终修习：
一、上策，安住在心性之中或忆起修行的心要。
二、中策，修转换意识的破瓦法。
三、下策，依赖祈祷文、虔敬心、愿望的力量，以及证悟者的加持。
三种境界的人在死亡时刻的表现：
在活着已经证悟心性的大圆满法的无上修行者们，他们去世时,只需要继续安住在本觉的状态中,因为他们已经证得诸佛的智慧心。
对他们来说,死亡是究竟解脱的时刻—证悟的冠冕时刻、修行的极致。
《中阴闻教得度》只有短短的一句话提醒这种修行者:“哦!大师,现在地明光已经显现。认证它,并安住在修习中。”
那些已经完成大圆满法修行的人,据说死时就像新生的婴儿,对于死亡没有一点牵挂。他们不需要关心什么时候或在什么地方死亡,也不需要任何教法、开示或提醒。
“利根器的中等修行人”死时就像街上的乞丐。没有人注意他们没有什么事干扰他们。由于修行上的稳定功夫,他们绝对不受四周环境的影响。不管是在忙碌的医院还是在嘈杂的家中,都死得同样自在。
还没达到圆满境界的人，这需要比较正式的专注方法：观想他们的意识是白色的字母“阿”从中脉射出，经过他们的顶轮进入佛土。
这就是意识转化的破瓦法。
成功做完这两种修行之一的人，仍然会经历肉体死亡过程，但不会经历接下来的中阴境界。
