先简单介绍下印度的宗教史。
公元前1500年至前600年左右，古印度《吠陀经》问世，印度神话由此而出现了轮廓。吠陀神话里所描述的最大的神是因陀罗，他是天帝，众神之首。
在这一时期诞生的古婆罗门教强调种姓制度，宣扬诸生生而不平等的教义。婆罗门教发明了轮回与因果报应的学说，认为今世的祸福是前世的修行和种种善恶的报应，而今世的种又可决定来世的祸福。
自婆罗门占据印度社会的首要地位后，印度便永远成为宗教的国家，人民的一切生活都要照宗教的规定去做了。受到婆罗门教影响的古印度神话除了鼓吹种姓制度之外，还存在着严重的女性歧视现象，女神不仅数量少，而且地位低。
在公元前四世纪之前，印度最大的两部史诗出现——《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，在这里，因陀罗等神的地位被削弱，印度神话中出现了三大主神，他们分别是梵天、毗湿奴和湿婆。
梵天(Brahma)：宇宙万物的创造者,四面四臂，手持吠陀，坐在莲花上或乘骑天鹅。
湿婆SHIVA:创造和毁灭之神。
毗湿奴VISNU:保护之神。
印度比较大的神庙，基本供奉的就是这三大神。
BRIHADISHWARA TEMPLE.THANJAVUR.布里哈迪锡瓦拉寺 （始建于1003）
从钦奈驱车到位于坦贾武尔的神庙约350KM,需6个小时。
布里哈迪锡瓦拉神庙（BrihadishwaraTemple），又称朱罗神庙，是世界第一个全部用花岗岩建造的印度教寺庙，联合国世界文化遗产，由朱罗王朝国王在1003-1010年(罗贾罗贾一世时期)建立，供奉湿婆神。用了上万吨世界上最硬的花岗石来建其理想庙宇。所搬运的花岗石足够建造吉萨金字塔。至今1000多年.
坦贾武尔（Thanjavur）是印度泰米尔纳德邦的城市之一，位于高韦里河（Kaveri）的南岸，曾经是朱罗王朝的国都。
神庙是典型的南印神庙风格，平面为长方形，两重城墙，外墙四角有圆形角楼，内墙有一圈石柱廊，中间为主殿。
据神庙石碑上的铭文记载。公元11世纪初期,坦贾武尔有数百名祭司和神庙中的舞者、鼓手、吹笛人、洒水人、点灯人、洗衣人等,总数超过600人。这些人每天在神庙里工作半天，其余时间去国王赏赐的农田干活。他们和寺庙间的契约刻在石头上，上面写明，使用耕地的代价是参与神庙建造,并且要在举行仪式时拉装饰豪华的神车。
第一道门
第二道门，门的两边有舞蹈中的湿婆的两个雕像。
神庙坐西朝东，东门建有门塔。神庙长240米、宽125米，院落由回廊环绕，围廊顶上立了一排小小的神牛。
院内最东为神牛殿，内供湿婆的座骑神牛黑色石雕，据说这是印度第二高大的神牛像，高4米，重25吨，用一整块黑色花岗岩雕刻而成。
穿过神牛殿，是高66米13层的天宫大宝塔。装饰精细、神龛和壁柱众多，顶上饰有八匹公牛描绘印度教万神殿的雕带，使它成为朱罗艺术的一件杰作.
下层以其壁画之精美而著称于世，七层则有《舞论》中介绍的约80种舞姿的优美的浮雕像。《舞论》是一部公元一世纪时的论著，也是印度古典舞蹈原则的基础。
主殿周围有一组保护性的小神殿。其中之一是专门奉献给罗罗王的精神导师喀鲁武拉的。
