9月的法会适逢洞山准提佛母像开光，机缘十分殊胜。法会的时间也比一般的准提七长了一些，多了不少持咒修法的时间，感恩之余，颇觉充实和满足。
唱诵时的调气是师父每次法会教授的重点，调气的核心是吞咽。我个人的理解，这个方法的重要性至少有两个。一个是它与安那般那的关系。最开始看南师讲解安般的修法，试着去做，努力想在吸进气之后尽量维持不呼不吸的状态，但是发现并不好做到，很勉强很生硬。后来练习唱诵调气，在一口气快完的时候做吞咽的动作，不着急吸气而是让气息自然充满。这才明白安般中间那个所谓的停顿也是这个道理，并不是说要去故意憋气，而是通过这种练习引发“真息”，达到止静及进一步的观空。另一个是记得南师的书上讲，人死的时候是喉咙这里打结，一口气上不来就死掉了，所以修行的人喉轮打开之后，生死能够自主。练习吞咽这个动作对打开喉轮应该有很大的帮助。就算这辈子的修为到不了打开喉轮的程度，强身健体，延年益寿也是好的。
我个人的感觉，调气吞咽的方法很简单，但做起来并不容易，尤其是对于身体内部堵塞严重，又没有口水的人来说。另外，做一次两次简单，持续地每口气做，做上半个小时一个小时不容易。困难之处一个是色身的障碍，还有一个就是要对抗出生以来早已养成的说话呼吸的习惯。要想做得好，是需要时间和坚持不懈的努力的。其实学任何新东西都是一样的，比如学习游泳，一开始呛水很难受，但如果怕呛水，大概永远也学不会换气。现在我的调气和吞咽能够做到比较自然了，但念咒的时间久了，还是会觉得喉咙这里累。比较明显的进步是，念久了嗓子不会疼，而且无论念快念慢，都不会打乱呼吸的节奏。
法会上除了听讲持咒，我也在注意观察自己的心念，有时候很惭愧地发现真是积习难除。有一次因为天气热，禅堂里又闷，修了一堂法之后，口干舌燥。下了课走到外面茶水间，清楚地了知自己的念头是：喝热水，对身体好而且喝了之后有助于疏通发散闷热感。但一看到水果，念头立刻就变了，心想又甜又凉的东西更好吃啊。结果吃了水果，觉得甜腻不舒服，但又不敢马上再喝热水，于是继续闷热口渴，真是得不偿失。人的贪念，要去除真是不易。再就是有一天晚上做梦，梦到吃大餐，醒来自己都觉得奇怪，并没有觉得寺院的饭菜不好吃，白天也从来没有这种念头啊。只能感慨是习气的种子埋藏得太深，在睡梦中爆发出来了。
法会结束之后，去访问祖师悟道的地方逢渠桥，特意下到桥下，站在石头上往水里看。只见乱石垒垒，流水溅溅，“渠”都照不出来，更到哪里去找个“我”？对我这种钝根器来说，禅的机锋还是太高深了些，还是先老实念咒把水静下来吧！
