欲论贪色误国，可发轫于商纣、周幽。商纣北平幽、冀，南抚荆、扬，东并青、徐，西霸陇、岐，此商之极盛也，殷都富庶，朝歌太平。洎克北冀而得妲己，沦于风花雪月之事，以致牧野之祸也。文王明，武王英，周公贤，召公敦，分封万国，王乎四海，以有西周之强也。至幽王，废长立幼，宠溺褒姒，三戏诸侯为博美人一笑，烽火黑烟如云，金钲鸣摐如戏，犬戎西来，镐京祸乱，举国东迁，天下浩劫，幽王死于乱军而西周践于马蹄矣。而后有吴王、汉成。吴王夫差，尊父遗旨，南伐劲越，西拒强楚，北敌霸齐，东开阡陌，欲逐鹿于中原而称霸于天下也。然勾践卧薪尝胆，知耻后勇，后人有言赞之云“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”范公献计，西子卧榻，夫差不思，勾践复国也。汉成帝有美人赵飞燕，骄奢淫逸，纵情无度，开外戚之祸也。至成帝殁，王莽立新，西汉不复而空谥“成”字也。赵迁之转胡倡、高祖之戚氏、宋徽之李妓，吴师之陈流，因色误国者多矣，历代文人骚客亦钟情于此。
李唐一代有明皇因贵妃失国者，后人争论不迭。太原诗魔号香山居士者，仙游寺作《长恨歌》，诗言：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，以至渔阳祸起，李唐盛极而衰。及至群臣逼死贵妃，“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，明皇迟迟自溺不拔，直至抑抑泰陵也。后元遗山有曲“问世间情为何物，直教人生死相许”云云，盖受情困者久矣。更甚者如霑公，切切乎有“都云作者痴，谁解其中味”之言。十二莺莺，怡红不成，惜其陷情早逝而《红楼》未完也。按下有名者不言，黎民黔首也常受缚于情，有鹊桥会，白蛇传之故事，“所谓伊人，在水一方”，“攀条折其荣，将以遗所思”之诗句为证。
然则，“情”究其根本为何物也？依某愚见，情痴爱癫者非情也，本末倒置者非情也，滥情渐欲者非情也，木讷愚钝者非情也。情者，不渝不亢，不迷不离，陷之弗深，灌之弗旱，克人克己，浅尝辄止。正如秦太虚之言“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”简而言之，爱是克制。
