我比较赞同风水学的以水为财的说法。水利万物，世间的动物、植物得赖于水才能生存；就说一块玉石吧，它不也是在得到水的浸泡打磨之后，才质地细糯滋润具有玉液之光泽么。那么财呢，它同样在养育着人类，人类赖以生存的物质哪一样不是得用钱去换取呢。水和钱财的不同之处，便是风水学的玄奥论述的要义。水是自然的赠与，钱财是人类特有的符号，人们需要劳作和交易才能得到这个符号。

人们常说：钱不是万能的，但没有钱却万万不能。也可以这样说么，水不是万能的，但没有水却万万不能。以水为财还比较形象的道出了它们共同地方。即人们对二者患得患失的期许。生怕得不到，偏偏易得；生怕失去它，偏偏易失。无论收获还是失落，都极其相似。有人非常容易的掬到一捧水，自己享用了；若要一盆呢，艰难加困苦的也得到了，拿到家里全家享用了。再往多里说呢，问题就来了，大多数人得不到那个更多，越是挣不来越是害怕到手的溜掉，就像口渴的如烈日下的禾苗那能留得住水呢？有的人或者说是少数人却不一样了，别说一盆一罐的水啦，甚至全家的盆盆罐罐都盛上水也是极其容易点事；更有甚者，无法用盆罐来量，得到的水如河似湖，即便如此他们同样怕溜掉，诚恐诚惶的加固堤坝……这时，水的凶险便显现出来。

说起钱的性能，顶数唐朝武则天朝政时期的张说的阐释，一篇《钱本草》，他没用上二百字把个钱剥落得酮体毕现，玲珑剔透，幽深邈远：

“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取舍合宜谓之信，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智，以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非礼，则弱智伤神，切需忌之。”

既然知道了钱的性能及其禁忌，世人就该照方服用，以期健康长寿呀；可是，世间就有那些乐钱不疲者，尽情地搂呦，搂得沟满壕平以至尚失性命。如佛家所言：菩萨既然接引令出，行恶众生为何不止善道呢？看来关于钱还真是个挺深奥的问题呢？若竭其密，岂是我辈猪脑鸭掌所为。

其实，我今天说钱绝无访古论今之意。只是受到住着公寓的年轻人欲卖房时遇到的困惑，以致他们与命运进行的抗争而感动，而如鲠在咽，想要说说而已。

这群80后在大上海也有了体面的工作，每人每月为国家纳着一二千的税款。四五年下来，他们的积攒加上向亲友挪借，好不容易能凑上首付，就在这节股眼上政府为了抑制房价过快上涨，颁发了限购政策，其中一条：具有本地五年以上的纳税人才能购买。非常乖巧地他们挡在门外。大半年过去了，再看楼价，涨的不是几成而是翻了番的涨上来了。动辄百八十万，是个什么概念呢？是他们这些年白干，就当一分没挣还得再搭上三五年的……这里应该打住，不能比喻下去，因为楼市你知道它是做火箭还是“神州八号”呢。这里有个悖论，这些年来政府对楼价越抑制越调控，楼市越是欢畅。

上下班的时候，看看地铁里风行浪涌的青年人，就知道这个城市的繁荣离不开他们的支撑。他们为城市创造了财富，而财富还要搜刮他们的罄囊。这种挤羊奶扒羊皮的现象，能止于何时呢？大概要看这些可爱的孩子们的身子骨的钙含量啦。

一句话，现今社会两极分化愈演愈烈，一面是炒房的，一面是买不起房的……有人会说这就是市场经济，资本市场上弱肉强食有什么大惊小怪的呢。什么经济咱不懂。资本主义市场经济也好，社会主义市场经济也罢，这个经济总得有个价值体系；即使不用物有所值来衡量，也要看看它的载体负荷能力啊。

购房之疾，已成了全民之痛。不知那些引领楼市的富豪们，或者是引领中国经济的富豪们看过上面的《钱本草》没有。不图你们“博施济众”，只有你们“入不妨己”就好。古人的话也该听上一句半语“积而不散，则有水火……”。何况广厦千间，你仅睡一榻；东海万倾，你仅需消渴。

说到这儿，鄙人把钱混水为一谈的兔子尾巴，露了出来——一个穷人，望水解渴何尝不是自我疗饥呢！