朋友送给我这本迟子建的《额尔古纳河右岸》，初读时，兴致不是特别高，后来陪儿子写作业时，安静的时光，我渐渐沉浸在那片安静、和谐的大森林中，也让我焦躁不安的心情能够短暂的回归。小说以年届九旬的鄂温克族最后一位酋长的女人自述，讲述了一个弱小民族顽强的抗争故事和优美的情感。这个古老的鄂温克族生于自然，长于自然，以驯鹿的迁徙而游猎，主人公描述这一个个亲人、族人的离开，对岩石画的记录，对森林的眷恋，究其原因，归于自然、归于神、归于心……
我也想把此书介绍给更多的朋友，但是我想读之前还是把主要人物关系理清楚，有助于更好地理解。
主人公觉得黑熊是她幸福的源头，也是她幸福的终点。因为她与拉吉达相识于黑熊的追逐，却与瓦罗加的永别也是黑熊。在某种程度上，她的一生是幸福的，有两位深爱着她的丈夫。她的母亲达玛拉却没有像她如此幸运，曾是少女时代的她，被丈夫林克与尼都萨满深爱过，因射箭输赢，最终嫁给林克，后来林克去世后，她与尼都萨满的不言名状的爱情，却因为弟弟去世，哥哥不能娶弟媳，而哥哥去世，弟弟是可以娶兄嫂为妻。就是这样的习俗，达玛拉最终变成一朵枯萎的花。她的一生，本该翩翩起舞，却困于爱而不得的牢笼，折断了自己的翅膀。人的一生中会面临很多选择，可是鱼和熊掌不可兼得，我们无法改变外界环境，唯一能做的就是改变自己的心，不执着于失去的悲伤，也不沉溺于获得的喜悦。得之坦然，失之亦坦然。鄂温克人信仰萨满教。书中主要出现了两位萨满，他们有同样神奇的功力。比如神奇的预知能力，每当氏族中有人去世，萨满总是第一个知道的。还有最著名的祭祀跳神。当氏族中或别的氏族有一些棘手的疾病，就会请萨满去跳神。萨满穿上神衣舞蹈，打起神鼓唱起歌，疾病就会离那个人而去。但是神总要带走一条生命，一条生命留下了，另一条生命就要替他走。尼都萨满为列娜跳神时，代她走的是一只驯鹿仔。妮浩就没这么幸运了，每当她跳神救回一条命时，就要失去自己的一个孩子。用自己的亲骨肉换一个素不相识的人，这对于一个母亲来说是多么痛苦啊，但是妮浩每次都选择去跳神。萨满就像是人与神之间的使者，也许在他们眼中，众生皆是平等的，都是需要拯救的。妮浩的孩子果格力、交库托坎、耶尔尼斯涅先后离开这个世界，当最后妮浩要准备跳神时，贝尔娜的逃跑，她害怕极了，害怕自己会死，所以逃掉了，萨满那种无私的牺牲精神让人不由得敬佩。
鄂温克人崇敬火神，无论去哪里都带着火种。他们不能往火中吐痰，洒水，不能往里面扔不干净的东西。就如同书中所说：“我守着这团火，无论遇到狂风、大雪、暴雨，我都护卫着它，从未熄灭过，这团火，就是我跳动的心。”当鄂温克人打到熊或堪达罕的时候，萨满就要祭玛鲁神。还有“白那查”山神，猎人行猎时看见刻有山神的树，就要给他敬奉烟和酒，还要摘枪卸弹，下跪磕头祈求山神保佑。从山神旁边经过，不能大吵大嚷。鄂温克人崇敬各种各样的神，但这些神归根结底是来源于自然，这是对生命的敬畏。正是这信仰才让鄂温克人形成了自己的风俗文化。
命运，在书中是让人捉摸不透的。比如达西死后，玛利亚就怀孕了，或者妮浩给自己的孩子取植物的名字，结果他们的生命都像植物一样脆弱，而且死亡也与相同的植物有关，又或是主人公的爱情，始于熊，终于熊……读着读着，会觉得每个人的命运都是安排好了的，他走完了该走的路，就离开了。我在想，我们每个人的命运是不是已然注定，无可抗拒，名与利，身外之物又何须那样的争抢，最后会不带走一片云彩离开这个世界。人生很苦，唯有自渡。生活不会因为抱怨就会变好，也不会因为获得别人的同情就可以改变现状。不在痛苦中迷失自己，不抱怨老天的不公，要在现有的世界里创造出属于自己的美好天地。
