文图/应志刚
4日中午，从三峰清凉禅寺出来，沿着一条隐在阔叶丛林的步道下山。
半山是一片农家乐，绕行不远忽闻一阵潺潺的流水声。近前一看，原来是一道峡谷。
峡谷内溪流轻缓淌过，枯黄的落叶在水面旋转、追逐，仿同一群嬉闹的孩童，搅了漫山的清静。
峡谷的一侧是山林，间或有吊脚楼立在溪畔。
深秋的天微微有些寒意，枫叶却还未转红，吊脚楼下的睡莲依旧绽放，一位俏皮的女子将身子探出竹楼，水中倒映着她的影子，那一池芳菲晕染了她的脸颊。
我身在峡谷的另一方，边上是茶园，竹扎的篱笆上挂满了藤曼，一两朵黄艳艳的花在风中招摇。
脚下有回廊，有小鱼儿在水中觅食，偶尔一道回旋一个雀跃，阳光打在鱼鳞上，点点金光闪耀眼帘。
溪水漫过垫脚石，蜿蜒奔向远方的丛林。雨后的阳光慵懒腼腆，渐显出秋色的枝叶，摇曳在水面，彷佛一位即将出嫁的少女，望着镜中满怀春事的自己，羞涩地施着粉黛。
这山水如此之妙，当可下酒。林间自无酒肆，否则即便清贫如我也要放浪形骸，一声大喝：主人何为言少钱，径须沽取对君酌，五花马、千金裘，呼儿将出换美酒……
夫人在旁娇嗔：你真真是痴了！
又听一旁友人道，“我怎么感觉这地方这般熟悉呢？”
众人搜肠刮肚，最后齐齐拍掌大笑，“这不就是九寨沟嘛！”
正兀自欢喜，却听有人轻呼，“快看，那边有个和尚，样子好萌哦！”
抬眼望去，见一位青年僧人端坐岩石之上，手捧一书看得津津有味。
纵是边上莺莺燕燕娇俏女子经过，纵是俗人凡心看作稀奇，纵是相机镜头机关枪一般扫摄，僧人仍自岿然不动。
有人问，这和尚被这么多人打扰，心神能定吗？他究竟还能否安心看书，或者现在心里已起波澜？
俗人忍不住拿自己去观照这僧人，架不住问，“不会在装逼吧？”
我劝众人不可妄言。
何为出家人？出离烦恼之人！你这般看他，实则是你自己的内心起了波澜，你将自己的情绪强按到他的身上，烦恼的是你，他却未必烦恼。
于是有人反驳，既然是和尚，不在庙里念经看书，为什么偏偏到这游人不绝的景区来，这么喧闹的环境是看书的地方吗？
我说，这是位菩萨！
众人大笑，笑我痴言妄语，“刚从庙里出来，魔障了！”
我说这绝非妄言。菩萨乃求道求大觉之人、求道之大心人，凡是出家人或是在家修行之人，都是发普度众生广大愿心之人，所以既要出世又要入世。
众人不解，我又解释，这位年轻僧人在这熙攘人群中淡守安然，就是告诉世人要放下，抛开一切烦恼，不受外界的干扰，做自己该做的事。
我说他就是菩萨，何以故？
如果我们看到这位僧人的行为，心里受到了感悟，觉得自己也要像他这样出离一切烦恼，用心去做自己该做的事情，你便已经被他度化了。
这不是菩萨又是什么？
从大的方面讲，我们人人以自身的修行去做众生的榜样，这个世界就会越来越和谐。
比如在家里，如果我们自己有良好的行为，孝敬父母、勤俭持家，孩子看在眼里默默受到感化，将来就会行孝道、不会大手大脚。
再比如我们在工作的时候，兢兢业业任劳任怨，少计较个人得失，把工作看作一种有缘的快乐事，并将这种快乐传递给同事。
如果人人都爱岗敬业，哪来的时间家长里短、是非口角？
实际上，你这样做已经是在修行了，如果你的修行感化了别人，那你自身就已经是菩萨了。
阿弥托佛么么哒，有时候，修佛就是这么萌。
