一旦树立起这种观点，人就开始追求和守候幸福，而这种幸福在他眼中是一系列确定的快乐。然而，在这追求中存在着许多风险。如果没有例外情况，在这场对虚幻猎物的追逐中，他注定会遇到肯定而真实的不幸一一苦痛、疾病、烦恼、忧患、损失、贫困、耻辱等。等他认识到命运的真相时，为时已晚。
相反，如果一个人能认识到我所说的真理，看到实在的灾难并努力地避免生活中的种种苦难和疾病，那么他的目的就具有真实性；如果我们的生活计划被追求“背定幸福”的妄想打扰得越少，则越有可能实现这一目的。
歌德在《亲和力》中曾说道：“如果一个人试图摆脱某种祸害，那他总是清楚地知道自己的目的；但如果一个人总想着得到比自己已经拥有的更好的东西，那他就是相当盲目的。”这让人想起一句美妙的法国谚语：“更好是好的敌人。”的确如此，可以说犬儒学派的基本思想就出自这里。对犬儒学派来说，他们之所以摒弃所有的快感和欢乐，是因为他们认识到这些都是虚假的幻象，而避免痛苦才是真实而重要的。他们真正懂得享受和痛苦的本质属性，所以，他们树立起避免生活中的灾祸的目标并为此放弃享乐，因为他们知道，虚假的享乐幻象下隐藏着让人痛苦的陷阱。
当然，我们生于充满了幸福和快乐的人世，怀抱着更加美好的思想。但当命运降临时，我们迅速地明白，我们的一切都被命运不容置疑地主宰，甚至我们身体本身。
不管怎样，我们很快就能体会到，幸福和快乐只不过是海市蜃楼，只能从远处看到它的幻象，走近了，它就不见踪影。与此相反，痛苦和磨难具体而真实，不必幻想我们就可直接感受到它的存在。
