成功学能给你带来什么？（wm197049）
网上偶然看了个题目：你读了那么多的成功学书籍，为什么自己仍就在原地踏步？刚开始我也纳闷了，这是为什么呢？后来一想，哑然失笑。这题目很类似的意思就是：我河边看了三年鱼，为什么我的篓子里依然空空？
看鱼，也许你懂得了鱼的生活规律，也看了水的流动变化。但是，你没有行动，凭什么鱼就会到了你的篓子里呢？看鱼，也陪伴了别人家获得鱼的快乐，陪伴了更多人浪费时间的蹉跎，跟你的鱼篓子又能有什么关系呢？
这个题目本身就说明，把读成功学，当成原地踏步的原因。因为你仅仅是读了成功学，而读成功学书籍，和成功是两码事儿呢。是有点儿联系的两码事儿。
因为，不懂得什么是成功学。
成功学源于英国，光大于美国，扩散于全世界。成功学脱胎于成功心理学，成功心理学又脱胎于心理学，心理学又是从哲学中分离出来的，并且，是哲学里面最出息的一个嫡子。出于兴趣，我粗略琢磨了一番成功学。
成功，成功，本身有其功利的一面。既是关于功利的一门学说，当然不乏拥趸者。不趋于功利，也不是人的本性。说好一些，功利，也是积极上进的一面，建功图利，为名誉，为地位，无可厚非。别老把功利视若贬义词。
所谓成功呀，致富呀。其实一般人都懂得。并且，基本上一半的人都能懂得，真要要求做到的话，大部分人也能基本做到。但是，就是没做到，没有达到结果。说到心里的原因，就是，不诚心做到，妄图不劳而获；不诚心，只想要结果，不想要过程，不愿意等待，怕苦怕累。没有一味寻找财富的专注和耐心，也没有学习的能力和行动。
举个小小例子。
从小到大，如果要求一个人每天十点半睡觉，每天六点起床，大家人都做不到。就更别说别的了。这个，和叫他读多少遍按时作息的若干个好处，讲多少个准时睡觉起床的例子，没有多少关系。因为，他不愿意做到。
成功，就是个设定目标，再做到的过程。
有什么样的土壤，自有什么样的种子。且看下几位成功学大师。
一个，塞缪尔-斯麦尔斯（1812——1904），英国人。这家伙是个经历丰富的人，医生、商人、摄影师、随笔作家、历史学家、记者、编辑、社会改革家、曾任英国铁路大臣、公众道德家（费解这个头衔）、还是个功勋卓著的演说家。之所以研究成功学，就是因为，有人提出了好多共同的规矩罢了。
大量社会经验，和敏锐的洞察力。使得他对社会，对人性有了透彻的看法。他总结的《自己拯救自己》，浓缩了个成功规律。他的《品格的力量》、《金钱与人生》都是不错的成功学典籍。
二个，奥里森-马登（1848——1924），美国人。马登幼年凄惨，三岁丧母，七岁丧父，寄人篱下，受尽凌辱。他觉醒后，边努力工作，边奋发学习，拥有好几个大学文凭，又写作，又使得事业蒸蒸日上。他用亲身经历写的《一生的资本》、《思考与成功》。成为价值连城的个人成长经典。创办了美国历史上赫赫有名的《成功》杂志。
三个，拿破仑-希尔（1883——1969），美国人。他也是自身成长经历，加上结缘美国钢铁大王安德鲁-卡内基，从而结识几百个社会名流，从而从他们身上，他总结提淬了《思考致富》的十几条规律。可以说，花费二十多年，苦心孤诣，实在难得，而他的经验也尤为珍贵。
四个，戴尔-卡耐基（1888——1955），美国人。他从自身的成长过程，结合不断学习实践，才总结出《人性的弱点》等诸多著作，他也是美国现代成人教育之父，人际关系学大师。
我看这四个人，都是创世纪的大师，大师中的大师。
塞缪尔-斯麦尔斯站得比较高，他试图从人性的完善上面，教人进取而获得种种美德，获得财富，成就自己。奥里森-马登本身就是个自我成长，顽强励志的典范，我们能从他的身上看到，任何一个人，只要你愿意，并且付出坚韧的努力，哪怕是孤儿，甚至是文盲，也绝对能够自己拯救自己。
拿破仑-希尔是我比较偏爱的一个。他看得极其深邃，当然挖掘人性也是最为深刻的。他从自卑入手，分析了人的本性，又从六大恐惧来诠释人的心灵深处的悲哀。从芸芸众生中，揭示人们悲惨活着的真相，又从几百名成功人士身上，集萃出战胜恐惧，重获自我的伟大力量和内在规律。
所以说，塞缪尔-斯麦尔斯起点比较高，奥里森-马登经历比较真，拿破仑-希尔分析比较深，而戴尔-卡耐基又讲得比较美。当然，这和戴尔-卡耐基幼年的自卑、敏感、贫穷、多疑分不开的，他的作品侧重于人家关系培养和自尊的建立，自信的重塑。
人们说看了好多成功学的东西，一无所获，这种说法本身就有走捷径、寻窍门心思。成功不是读书能做到的。虽然人们成功的心思应该保护，尤其年轻人。只有读书，把书的精髓读到骨髓，读成自己的行为习惯，才能反复不断地做到成功。
成功是个结果，享受的是个过程，期间的由心到行到果，人们是做不到，而不是不懂得，是不愿意做到，或者忍不起做到的过程。大多数人，纯属是拿这些东西安抚灵魂——意淫的。其他的所谓成功大师，大可不必看了。因为纵然读一万本成功学的书籍，倒不如深入地读一两本，化为自己的行动习惯。
那些后来的诸多此类书籍，无非是翻版复制，不同貌相的演绎，甚至不缺狗尾续貂之流。看多了，容易误入歧途，不明其理，反遭其乱。
再者，彼得-德鲁克的东西值得精读和思考，用来实践。他说过，这个时代，最大的发现就是人能按照自己的意愿去生活，就是自我管理。管理能使得平凡的人做出不平凡的事。其实，说的就是成功，就是塑造自己。他曾有著名的论断：我们生活的这个时代充满着前所未有的机会，如果你有雄心，又不乏智慧，那么不管你从何处起步，你都可以沿着自己所选择的道路登上事业的顶峰。
“如果你有雄心”，这个说的就是一个人的人生目标。“不管你从何处起步”，这个讲的就是一个人的起点，“都可以沿着自己选择的道路”，这就是一个人奋斗的方式，“登上事业的顶峰”，其实就是达到成功。
我们可以看到，这位世界上迄今为止最著名的现代管理泰斗，用管理的角度来解释了个人成功的定义。也就是说，成功，就是个人自我管理的实现。
如果说，成功学是动力系统，个人自我管理是具体的解析，那么，《高效能人士的七个习惯》，讲的就是具体如何走向成功的方法。这个书很不错。
看着正确方向，用正确的方式去做，即可。每天做成功，就成功了。每天的目的做不成功，就不会成功。这里，又包含了个量变转质变的过程，其实，每天的量，就是个小小的隐含的质变。
否则的话，好多只知道一味做的人会成功，好多失败的反倒是聪明人。原因就是，那些失败的聪明人一般光谈不做，光想不做。要么矫情，太呵护自己的感觉了。
累了，歇会儿。难受了，中断就好。高兴了，冒进几日。阻碍了，又怨天尤人。这样的过程，没有成功的结果的。
值得我们深思的是，并且，很大部分人，根本没目标。也就谈不上目标实现不实现了。这是我从与好多人的谈话中了解到的。
华莱士-沃特赖斯写的《失落的致富经典》很受推崇。其实人家的书名儿，直译就是《致富的科学》（THE SCIENCE OF GETTING RICH）
关于他的资料很少，他早就研究过好多哲学家、经济学家，他把致富，第一次提高到科学的高度。隐藏了吸引力法则在里面，他的作品有推论、有调查、有理论、有方法，简单易行，不愧是众人心中的经典，他的书里面，着重阐述过：不要看负面的，消极的、贫困的、悲哀的、低迷的，怀疑的东西。纯心笃行，坚持把好做法形成习惯，有好的习惯支持积累，向目标迈进，就是成功的结果。
他也一再重申：发现财富不仅仅个人的事情，而是社会重回正确财富观的必需。这是很要紧的东西。其实，好多人就是失败在这两点上的，亦即：着眼正面，正视财富。
他的书第一个就阐述了，赚钱是人的本能，为了更好的生存，实现自我，改善生活，无可厚非。赚钱对每个人来说，不丢人，不世俗，情理应当，并且理直气壮。
第二个，获取财富，机会均等。每个人，每个时代都有机会。不要把自己的路封死，不要使自己的心绝望。
然后他又阐述正确思考是起点，因为好多人对财富，对人生都是错误的观点，源于他们错误的思考方式。
第四个，致富是门科学。有规律可循，有方法可学。
下面进入正文。他的《致富的科学》是相当不错的书。实践性强，而把相关的哲理隐藏在背后。读多了，知道为什么，读少了知道怎么去做。读得更少的话，只要你愿意，照着做就得了，你终会理解。
反过来，纵观不成功的人。大体有几类。
一类，心无远志。没目标，当然谈不到实现不实现的事儿。所以，此类人就是，谈到成功，一般无动于衷，心无涟漪。
二类。停留在意淫的阶段。你假使问他成功好不好？好。问他愿不愿？愿意。再问有多愿意？想起来就愿意。想不起来就忘记。
对他们来说，目标是目标，我是我。我和目标永远有距离，实现目标总是有机会，难免意淫一番。不愿意努力付出。
第三类，头脑发热，一曝十寒。为了目标，使力则受阻，于是好久不动。再使力，再受阻，又会放弃好久。于是，赌气，埋怨，自暴自弃，终究变得麻木，不去思考和努力了。
第四类，把成功当成一个短时阶段，没有当成一个长期过程。沉不进心去。也就是不诚心，做一做，看一看，再做做再试试，再抬头看看。
他们的心思是：试图和成功讨价还价，成功也会如雾里远山，可望不可及。
第五类。把成功都归于别人的事儿，并且归于别人的条件、天赋、环境、背景、机遇之类所导致的。自己甘于酸葡萄心理，自甘不作为，做绿叶，做陪衬，做旁观，做感叹。
探究原因，就不难发现这几类人的原因。
第一类，心智浅。（不懂得，自然不懂，则不得。）
第二类，不舍得付出。（矫情）
第三类，无韧性。（不诚心）
第四类，怕付出没结果。（不诚心）
第五类，不作为。（不诚心过活）
总而言之，都属不诚心。（因为觉得自己聪明，所以患得患失，怕自己的聪明白费而不诚心做，就是在白费。）
如果，把一切的成功原理归结为个人自我管理，那么，斯蒂芬-柯维的《高效能人士的七个习惯》是你最应该好好读的。反复读，反复做。这是个工具，立个目标，用工具去执行，时间到了，成功了就。（wm197049）
最后插句闲话，应该把成功学改成“成功管理学”更恰当些吧。
