最近网上议论比较火的话题是“孔乙己脱不下的长衫”，很多人评论说，自己就是当代的孔乙己，所谓的“大学生”的标签就是我们当下的年轻人“脱不下的长衫”。二者的共同点在于，都是接受过教育的所谓“读书人”，同时也都是不能通过读书获得体面生活，然而又具备高自尊心，不肯低下头做所谓的“不是大学生该做的工作”。当年学习这篇文章的时候，绝对不会想到，多年后，自己也成了“孔乙己”。很多人都不愿意承认，其实高考已经是自己生命中最大的高光时刻了，以后的自己，将再也不会有比高考时更大的光环了，虽然残忍，确是现实。与其怨天尤人，抱怨命运不公，不如坦荡的接受当下吧，从另一个角度看我们的人生，其实不过是一场体验而已，何必太在意自己是主角还是配角呢？
托马斯·卡莱尔有一句话流传甚广：“没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生”。我想能认识到自己是当代孔乙己的人，大多可能都在深夜痛哭过吧，何况人生是自己的人生，每个人对此都有自己的认知。在我看来，人生不过是一场旅行，是一场从哭着出生到最终在哭声中走向死亡的旅程。有句话这样说“父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归程。”无论来还是去，都是一场经历罢了。就像贾宝玉含着玉来到人世间，历尽悲喜的一轮；就像基督山伯爵为了复仇，苦心经营的一世；就像苏东坡辗转流离，痛苦却豁达的一生。所以，从生命的大前提下看，是不是孔乙己，能不能脱下长衫不是最该在意的地方，最重要的是你自己想要如何度过自己的一生。哪怕穷极一生，只能做一个平凡的普通人，那也是我们自己的人生，接受自己平凡，也许是我们该修炼的功课。
坦然接受当下的自己绝不意味着“躺平”或者放弃，而是不做过多的精神内耗，把当下自己能做的事情尽全力做到最好。一个积极向上的人无论在何种境遇下，都不会放纵自己，让自己失去努力的理由。有人会说“我们不过就是当代的祥子，祥子过得穷困潦倒，他到死都认为自己过得不好是因为自己不够努力。”祥子的悲剧当然有时代因素存在，每个时代都有每个时代的悲剧。就像祥林嫂再怎么勤劳也摆脱不了命运的枷锁，最终悲惨离世。如果都这么消极的看待大环境和自己的命运，那确实也没有奋斗的理由。可事实真的如此吗？就像狄更斯在他的《双城记》开头中说的“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚昧的时代；这是信任的纪元，这是怀疑的纪元；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望的春日，这是失望的冬日；我们面前应有尽有，我们面前一无所有；我们都将直上天堂，我们都将直下地狱。”虽然小说是以法国大革命为背景的，但我认为也同样适用于我们当下的社会。在时代面前，个人命运仿佛车轮下的蝼蚁，但蝼蚁同样有自主性，如果一味地以被碾压作为对自己命运的认知，那么什么时候能动一下自己的手脚，挖开一条通向自由的路呢？大环境是当下的每个个体都无法改变的客观存在，但选择改变自己的心境，让自己在没有太多心理负担的前提下尽量给自己搜寻更多的出口，我想可能是最适合个人生存的出路。
人生如戏，无非是各种场景下不同的表演而已，当下的每个人都有多种身份，是儿女，是父母，是伴侣，是消费者，是商家……对于不同的角色，可以入戏，也别太入戏，一旦认真沉迷其中，最终会发现迷失了自己，肩上抗的是比蝜蝂更多的重担，最终会压垮自己。优秀的演员，演戏时入戏，最终也能及时抽离自己，适时投入另一个角色。如果世人都像程蝶衣，确实活得纯粹，可也很容易心力交瘁。当你觉得太累了，适当的停下来，享受下阳光和微风，你会发现，温暖的阳光可以疗愈心灵，轻柔的春风能吹散疲惫，大自然本身存在神奇的力量。身处在大自然中，你会发现，除了生死，一切都没有什么大不了的。太阳还是会每天东升西落，这个世界不会因为我的成功或失败而有任何的改变，想到这里，又有什么可焦虑的呢？
生命这场远行，有的人可能背负了太多的痛苦，一路走的无比艰辛，每一步都是带着血和泪的苦楚；有的人可能轻装上阵，什么都不带，不是他没得带，而是他内心通透，他选择放下。不信，你看他的身后，在他走过的路旁，除了欢声笑语不是也有很多辛酸和无奈吗？
