昨晚睡觉前读了一小段《第二性》。早就听说波伏娃的思想对女性独立有深刻的影响。阅读时更感叹她文字的凝练深刻。摘抄整理了我印象深刻的一部分。
在孩童时期，父亲会牵着男孩走出母亲和姐妹的簇拥，说：“来，我们是男人。”让他脱离母亲怀抱的同时，赋予了他一种优越感。给予女孩的保护，让她在婚前免于应对风险与挑战。直到新婚，走向一个陌生的环境，她才真正断奶。
婚后，女人禁闭在夫妇共同体中，对她来说，是要把这所监狱改变成一个王国。她将大地的动植物、有异国情调的地方、以往的时代都关闭在墙内。她把丈夫也关进去，对她来说，她概括了人类全体。她也把孩子关进去，孩子以便携的形式给她整个未来。家变成了世界的中心，甚至是它唯一的真实。
年轻的男子不像他的姐妹那样眷恋家庭。他属于某个团体：高等专科学校、大学、学徒车间、团队、帮派，这一切保护他不至于落到无依无靠，不容易被“夫妇集合体”的幻想愚弄。男人不太关注自己的内心，因为他接触整个宇宙，他可以在计划中自我确认。
一个正常的男人把他周围的东西看作工具，香烟、文件、工具在伸手可及的地方。里尔丹谈到罗丹时写道：“他的家知识可怜巴巴的必需品，他时无所谓的：一个御寒的地方，一个用来睡觉的屋檐下。他对它毫不在意，它对他的孤独和静思绝没有一点压抑。他实在自己身上找到一个家：荫凉、藏身处和宁静。”
女人常常只看到乱七八糟。女人沉迷于家务，发光的银器和蓬松的白毛巾通常会让她陶醉。婚后性冷淡或受挫的妻子，就像别人开始喝酒那样，把家料理的井井有条。料理家务的兴趣来自支配一个世界的过度欲望。但是没有什么比家务更接近西西弗的酷刑。重复很快就会耗尽乐趣，家务劳动让女人无限地远离自身。
对女孩的教育、女性对家庭的付出，在《第二性》出版后已经被无数次地议论。现在读来，这些观点也许不再新奇。但对女性沉迷家务的描述让我深有同感。我也曾给家建筑成一扇城墙，试图以家庭生活的完美圈住自己、前夫和孩子。女性对“夫妇集合体”的过度迷信，仍然被许多女性践行。温馨的家庭环境没有错，夫妇集合体也没有错，但所有的一切应该基于女性完整的自我。在更有价值的社会分工中碰撞，让自己日臻成熟，具有可流动的价值。才能在“夫妇集合体”，以及其它任何团体中，掌握话语权，抵御风险。
