新诗三悦理论
作者:长歌楚天碧
新诗从诞生到现在,已经走过将近一个世纪,自二三十年代诞生时的生机勃勃,到新世纪的复兴,经过了漫长的、艰辛的斗争,诗派混战,诗体纷争,一度让人们极度的讨厌,可又割舍不掉那厚厚的深情。诗作为一种文体,在人们的心中占据着非常重要的地位,生活中都以引用诗句为豪,新诗这个从西方泊来的东西,也曾深深地刺激着人民的心灵,当然也有许多粗制滥造的诗,作为新诗的爱好者,我们更应关注新诗的思想性建设,一首新诗不论是格律体、自由体、微型体,其诗中所流露的思想才是我们所要关注的东西,无病呻吟也好,矫揉造作也罢,其更深层次背后反映出来的思想性,那才能打动读者的心灵,一首新诗如何才能反映其思想性呢?我认为有以下几点:
其一:要悦情;一首新诗要悦情必需具备情真、目亮、耳顺这三点:
朴实的情感从诗里缓缓流出,自上而下或盘旋往复,阶梯式的敲出清脆的声响,使人眼前一亮,不自觉地从口中吟出,流动的情感如一条小溪源自作者的心底,时而急促,时而缓慢,环绕在你的耳边,慢慢汇成一股洪水之剑,突然刺入你的心中。
其二:要悦心;只有让人心动、心鸣、心变的新诗才能真正达到悦心的目的:
洪水之剑刺破你的胸堂,刺入你的心房,使跳动的心突然停止,脸红耳鸣,混混然不知所在,飘飘然疑是空中,随后,汹涌的情感洪水,惊涛骇浪般侵入你的全身,随着诗绪,你时喜、时悲、时狂、时舞。
其三:要悦性;豁然全释,性情超然,获得新生才是悦性的根本所在:
无声的世界走到顶点,朴实的情感缓缓流入诗里,是诗的简洁、流畅、生动带你进入幻觉,现在你回归了,你还是你,一个让诗句侵蚀过的你,你不在是你,一个全释了、超然了、获得了新生的你。
作者:长歌楚天碧
2008年11月29日星期六
