有位摄影爱好者，说，原始一些的东西更纯粹。思想大概也是如此。印度上古时代的奥义书，永不磨灭的经典，滋养一代代人的心灵。
好多年前买的，这部奥义书。书中拉丁字母注音的梵语看起来眼晕，只是感到比较有趣。亚瑟叔本华的主要思想来源之一就是奥义书。乔布斯早年也曾徒步去印度拜访禅师。
当时算是，读了一遍，划了几句重点，到现在，几乎全部遗忘。最近从书柜拿出来，摆在写字台上，封面还是那样简约干净。商务印书馆，这个出版社的名字已陪伴我几个四季，浩瀚星空一般，敬畏。
导言，
奥义书，这一名称的原义是“坐在某人身旁” ，蕴含“秘传”的意思。
核心内容是探讨世界的终极原因和人的本质。”
奥义书是名字，在书中也指秘密。秘密，是未知，未被发现。如同一片原始雨林，没有人类的到访，没有机器破坏性的侵入，这个地方溪水流淌，百鸟欢唱。就像梭罗笔下的瓦尔登湖，天然无饰。秘传，也是如此，为了保持思想的真与纯，以心传心。
有关世界的终极原因和人的本质，这是有趣的两个内容。世界的终极原因是亚里士多所讲的目的因吗？第一推动者来自哪里呢？随着进一步追问，问题越来越多。尼采重估一切价值，海德格尔重新提出两千年来希腊的存在问题。根源还是在古代。而人的本质呢，只要还有人所处的地方，便有不同对人的本质的解读。如帕斯卡尔说，人是一颗会思想的苇草。
《大森林奥义书中》指出：“正像蜘蛛沿着蛛丝向上移动，正像火花从火中向上飞溅，确实，一切气息，一切世界，一切天神，一切众生，都从这自我中出现。”
看到蜘蛛一词，想到芥川龙之介写的蜘蛛之丝。结尾那句话，极乐世界已近正午，当时读到这句话，心里有些安和的无望，这就是人性。接着想到斯宾诺莎，他以观看交配后的雌蜘蛛吞食雄蜘蛛为乐。
像火花飞溅，皆从自我中出现。这有些像柏格森提出的生命冲动，一方面向上，一方面回落，世界由此产生。而自我一词，是梵的另一种说法，梵如同主体。也可以说成，宇宙即吾心。
奥义书确认梵为最高真实，以认知“梵我同一”为人生最高目的。
梵为最高真实，这里如同一种宇宙起源。道德经有三生万物，讲的是同一件事。但为什么是三生万物，而不直接是道生万物，这件事很有趣。
未完成。
