这一次，我们介绍世尊对于权贵和卑贱的说明。很多人对于佛说的因果报应不理解，问：你说因果报应，有什么根据啊，有什么证据啊。我们回答说：这个社会就是证据啊，这个世界就是证据啊。有人生来就有无穷权柄，现在是现代社会吧？很进步吧？还是照样有人生出来就有权有势，受人尊敬。有人一出生就遭受穷困，被人看不起，命运卑微。这就是证据啊。这个现象肯定有其中的道理。不是说随机撞大运的。为什么你生在这个国家，衣食不缺，他就生在非洲，年年饥荒，为什么你生来没有人重视，有人从出生，就有成千上万的人关注？这是怎么回事呢？原因就在于因缘果报的道理。

比如说，人人应该平等，可现实是有人权贵，有人卑贱。为什么呢？

复有十业。能令众生得小威势报。

世尊讲有十种事情会导致人没有权势，没有威望。

一者于诸众生。起嫉妒心。

对于众生起嫉妒心，这一条很简单，但很难察觉。比较明显的是，见到他人有了利益，有了好处，有了荣誉，有了权柄，心中反而出现不高兴，愤恨的情绪。他有了这些，我没有，我不高兴，恨他怎么能有，恨这个世道太不公平。或者我有的东西，他怎么能有？只有我才该拥有。这是十分明显的。

还有一些更加细微的情绪。甚至是贯穿在生活每个环节之中，很难发觉。小到人家有件好的饰物，有件什么高兴的事情，自己不仅不替人家高兴，反而是心中比较不痛快。这种情绪是没有权势地位的第一因。

二者见他得利。心生恼热。三者见他失利。其心欢喜。

这个我们也经常见到，见到别人得利，我们很难受，不自在，见到他人失利，却是幸灾乐祸。不仅仅是个人，包括集体、民族、国家，也是这样。有这样的习惯，就不会强大、不会顺利，就没有权力和威望。

这需要我们随时观察自己的心念，看看自己为什么总不自在，总不痛快，总是埋怨社会不公，老天爷瞎了眼。如果我们总是如此的情绪，那么权势地位只能是离我们越来越远。没有种子是不会有果实的。种下土豆，不会挖出人参。

四者于他名誉。起嫉恶心。五者见失名誉。心大忻悦。

除了利益，还有名誉。见到别人有了名誉，不管人家是否是凭真实业绩所得，都是心中不喜。见到他人名誉损失、名誉扫地。心中反而高兴，快乐，舒坦。这是非常不好的情绪，导致我们将获得地位卑微、没有权势的结果。什么样的心态，成就什么样的结果。就是因果的一部分。

六者退菩提心。毁佛形像。

退失菩提心，‘我不学佛了’，‘我还是做个好人就行了，学佛干什么？’等等，这样的事情在我们学习佛法的过程中经常会有。没有了学习成就佛法之心，福德果报自然退失。又岂止是权利地位。

破坏佛的形象。这里可不仅仅是指对于木制的、石头雕的、画的等等佛像的破坏，还包括对于声誉、形象的破坏。污蔑佛教、破坏佛法的形象等等。比如说佛教这个不好，说这个迷信，说那个愚昧，说‘现在有几个人守戒啊’‘都在乱搞啊’。这样的话最好不要说。

这都是获得卑微、贫贱的果报。

七者于己父母及贤圣所。无心奉侍。

对于父母有德圣贤，没有奉侍报恩的心。也是没有权势地位的因。写了这么多，有关于健康、富有、寿命的内容，其中都有对父母如何的一条。所以请大家注意这一点。这是很重要的。对于父母能否尽力奉养、让其心理愉悦欢乐，报养育之恩是我们福德福报一个十分重要的部分。

学习佛法，不是磕个头，烧柱香，佛菩萨就保佑你。如果我们不按照世尊的教导做，总是种下不好的种子，将来总会有结果的，总会有果报的。佛菩萨也无法帮忙。

什么时候佛菩萨能帮忙呢？只有到我们回头的时候，愿意接受佛菩萨的教导，身体力行的时候佛菩萨才帮的上忙。因为种下好的种子了，人家才可能帮你培育好的果实。

八者劝人修习少威德业。九者障他修行大威德业。

在我们的言行当中，这两条也容易出现。劝人去做会得到卑微贫贱果报的事情。对于他人修行善行，进行阻止障碍。比如别人正因为嫉妒上火，你过去不是劝说开结，反而是火上添油，‘他有什么了不起，就不该他得，你比他好多了，跟他争。’这就麻烦了。或者人家做的很得体，能够称赞他人长处，能够助人为乐。我们在旁边来一句：‘别弄的跟真的似的’。这是什么？是障碍。如果他人听了你的话一不好意思，这事不干了，那我们就又种下了一颗苦涩的种子，将来会收到苦涩的果实。

十者见少威德者。心生轻贱。

见到没有地位，卑贱的人心生轻贱，看不起人。这个也是不好的因。社会的确分为很多阶层，这事事实，也的确有一些处于弱势地位的人。但是我们要知道这是因为各自的果报所致，不要看不起人。我们自己也曾不知多少世，身处那个位置。对任何人都要尊重。不仅是一种教养、素质、道德。还是为自己培福的手段。

以是十业。得少威势报。

因为这十件事情，将来会有卑微低贱的果报。