其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。

      數百事，自非義而動，至死亦及之是也。前曰減奪，教人知所戒也。今曰長生，教人知所慕也。先須避者，非餘人不必避也。謂欲求長生之人，尤當謹戒，雖寸絲塵翳，亦不可有耳。

    學道之士，種德爲本。在儒爲四端百行，在釋爲六度萬行，在道爲三千功，八百行，皆積善避惡之說也。然欲積善改過，莫先體夫至道，欲體夫至道，莫若明乎本心。心者道之體也，道者心之用也。人能察心觀性，則圓明之體自現，無爲之用自成。不假施功，頓超彼岸。此非心鏡朗然，神珠廓徹，何以使諸相頓離，纖毫不染，心源自在，決定無生者哉。是以明心體道之士，不以身累其性，境亂其真。隨機應物之中，自寓無生之旨，所謂無上至真之妙道也。

      女仙楊正見，登真有日，上帝譴其少時，父母貫錢輸税，正見不合，擇其圓好者二文私匿之。名曰隱藏官物。更復謫留人間一年。紫虚元君與茅君，同在清虛宫，校勘天下真仙得失之事。頓落者四十七人，復上者纔二人。蓋以抱淫慾之心，行上真之事，不能無過耳。夫匿錢過小，諸仙又功過相凖者，尚被譴如此，況率意不避乎。今之求長生者，徒恃藏精伏氣，煉藥燒丹，便謂真仙可遇，不知此皆外道也。惟修真鍊性，一切妄念，纔萌即覺，纔覺即滅。務令十二時中，淨如明珠，心安而虛，道自來居，延年益夀，理有固然。